導引論
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· 2023-12-06
導引論
天肢體關節,本資於動用。經脉榮衛,在於宣通。今既閑居,乃無運役事,須導引以致和暢。户樞不蠹,其義信然。
人之血氣精神者,所以養生而周其性命也。脉經者,所以行血氣也。故榮氣者,所以通津血、益筋骨、利關隔也;衛氣者,所以温肌肉、充皮膚、肥腠理、司開闔也。又浮氣之修於經者,爲衛氣;其精氣之行於經者,爲榮氣。陰陽相隨,内外相貫,如環之無端也。又頭者,精明之府;背者。胸之府;腰者,腎之府;膝者,筋之府;髓者,骨之府。而又諸骨皆屬於目,諸髓皆屬於腦,諸筋皆屬於節,諸血皆屬於心,諸氣皆屬於肺,此四肢八環之朝夕也。是知五勞之損,動靜所久。
五禽之導,揺動其關,然人之形體,上下相承,氣之源流,升降有叙。嘗見諸導引文,多無次第。今所法者,實有宗旨。其五體平和者,依常數爲之;苦一處有所偏疾者,則於其處加數用力行之。
凡導引,當以丑後卯前天氣清和時爲之。先解髪,散梳四際,上達頂,三百六十五過,散髪於後,或寬作髻亦得。燒香,面向東,平坐握固,閉目思神,叩齒三百六十五過,乃縱體平氣,依次爲之。先閉氣,以兩手五指交叉,反掌向前,極引臂,拒托之良乆,即舉手,反掌向上極臂,即低左手,力舉右肘,令左肘臂按著後項,左手向下力牽之,仍亞向左,開右腋努脅爲之,低右舉左亦如之,即低手鈎項,舉兩肘,偃胸,仰頭向後,令頭與手前後競力爲之,即低手鈎項,擺肘捩身,向左向右,即放手兩膝上,微吐氣通息,又從初爲之三度。
次覆伸左手,仰掌竪指,屈右手,舉肘仰掌竪指,開臂胸膊如挽弓之勢,仍回頭向左,使頭項、胸臆、臂肘等,用力爲之,左右各三度。
次兩手作拳,拿臂向前築,即努肘向後,蹙急做勢,用力爲之,前後各三度。
次以左手拳向左之後力擺臂三,又向下擺臂三,右如之。次交兩臂於胸前,各以手指攀兩肩,仰頭偃胸,努腹腰爲之,即低頭曲腰,聳肩,兩手向下,用力攀之,一仰一低,各三度。
次屈兩手腕安腋下,促兩肘向前,低頭努背爲之,即仰頭努胸臆,促兩肘,向後爲之,前後各三度。
次帖膝坐,以兩手托腰向前,偃身向後,競力爲之。仍摇動其身,即平坐縱緩,又爲之三度。次交脛平坐,左手托左邊,牀稍近身,後回腕向外指裏,以右手攀左膝,回頭向左仰視,其後努左右臂膊,用力爲之,左右各三度。
次竪兩膝交兩脛,以兩手交指反掌,向外抱膝,仍低頭努腰背,開膝以磔,而臂極膝。訖即回手掌向裏,急抱膝,聳身仰面,申咽臆,力向後爲之,一仰一低各三度。
次交脛平坐,從膝向裏申脛出外,以手捉脚指,聳肩,向上用力攀,仍努腰腹向前,左右揺之,氣極放寬,又爲之三度。
次以左手攀左脚指至脚心,脚指至手腕,漸長舒脚,仍舉踵向上,却將右手托右膝上,仍轉頭向左右競力爲之,即屈左脚,以兩手共捧其跟,向上高舉之即放下,以左手按膝,右手攀脚,左手向下極按,右手回向上極攀之,回頭向右之後,努肩膊爲之,左右三度。
次長舒兩脚,偃身向後,反手托牀,屈右脚,向前作勢掣踏之,左右三度。
次舒右脚,屈左脚,以踵加右髀上,垂左膝向下,令至牀,即舒左屈右爲之,左右各三度。
次偃身,反托牀,竪左膝,促斂其踵至臀邊,舉右踵鈎取左膝,漸向下按之,令左膝頭至牀,左右各三度。
次屈左脚向外,以左手下攀脚腕,右手托右膝,回頭向右,低左膝著牀,以脚向外展,以手向内攀,競力爲之,左右各三度。
次開兩膝,合兩脚踵,以兩手攀脚掌,仰頭向上力舉之,氣極縱體,爲之三度。
次舒脚,以兩手交指鈎曲䐐中,偃身向後力鈎之,仍漸高舉脚,努脛偃指,左右各三度。
次長舒兩脚,令並竪指,以兩手各攀其指,舉頭用力,爲之三度。
導引畢,平坐縱體,摩兩手掌令温,乘額向上三九過。摩掌後拭目三九過,即以兩手中指、無名指按鼻左右上下二七過,摩之。以食指、中指叉耳向上聳之三五過,便以虎口叉耳,向後修旋耳輪三五過。摩掌令熱,摩拭面上,令温温然,摩頸項、胸臆、兩乳數十過,即摩持臂上,至肩下,至手背,上下數十過,即兩手互相搦捩回轉之,如洗手狀,急用力爲之數十過,即摩按心腹腰髀等處都畢,待氣息調,平坐,服氣如法。其摩掌乘額,拭面目等,尋常數數爲之,彌佳。不唯在服氣之時,其諸導引亦不可總爲諸法,恐煩勞,任逐便爲之。然終須從首至足,令相承,取通也。亦可隔三五日一度,具導引之。又有立卧等法,不能多述,亦各任意爲之。