○二開示二一明結成次第二明六解一亡初中

○二結示 阿難：此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂。雖非正修眞三摩地安隱心中歡喜?具名爲三禪。雨公云具

○二結示 阿難此四勝流一切世間諸苦樂境所不能動，雖非無爲眞不動地，有所得心功用純熟名爲四禪。大論云若

○二結示 阿難：此三勝流一切憂懸所不能逼。雖非正修眞三摩地淸淨心中麤漏巳伏名爲二禪。吳興云：地持論目

○二結示 以是因緣世界相續。眞妄和合名爲因緣。又兩妄交合亦名因緣。前後相望爲世，方位爲界，終而復始是

○二結示 惟殺盗淫三爲根本，以是因緣業果相續。以身三惡業之因緣而業果相續。前二相續皆是巳成之?，惟今

○二結示 阿難：此三勝流一切苦惱所不能逼。雖非正修眞三摩地，淸淨心中諸漏不動名爲初禪，勝欲界故名曰勝

○二結示 以是因緣衆生相續。以根塵不脫之因緣故衆生相續，欲出生?必須脫根，欲脫內根必先脫塵，以根由塵

○二結示 阿難，是四空天身心滅盡定性現前無業果色。從此逮終名無色界。身心既滅則定爲內性故云定性現前，

○二兼显六解一亡二一?请二一经家叙事 于是阿难及诸大众，闻佛如来无上慈诲，祗夜伽陀杂糅精莹，妙理淸彻

○二結 阿難，如是六根由彼覺明有明明覺，失彼精了黏妄發光。覺?中道之體，明?俗諦之照。覺明失妙則生世