○四明非和不和之眞二一指悟性圓融二斥迷

○四明非和不和之真二一指悟性圆融二斥迷

○四明非和不和之真 汝尚不知如来藏中性水真空性空真水，淸净本然周徧法界，随众生心应所知量。一处执珠一

○四示非和不和之真 汝元不知如来藏中性色真空性空真色，淸净本然周徧法界，随众生心应所知量，循业发现。

○二斥迷令悟 阿难，汝性沉沦不悟汝之见闻觉知本如来藏。汝当观此见闻觉知为生为灭，为同为?，为非生灭，

○二斥迷令悟 阿难：汝心昏迷不悟四大元如来藏，当观虚空为出为入为非出入？汝心昏迷?，晦昩为空汝心昏迷

○四斥次师非 若离烦恼无别惛沉相不应别说障毘钵舍那故无堪任非此别相。斥云既别障观，心有别体，不应以?

○二斥前解非 若彼无痴以慧为性大悲如力等应慧等根摄又若无痴无别自性如不害等应非实物便违论说十一善中三

○二斥初师非 非说他分体便非实勿不信等亦假有故。由初解云，论说贪分故无别体。此斥云，非说他分等。

○次释二初斥非 所执实我既常无?，后应如前是事非有，前应如后是事非无，以后与前体无别故。若谓我用前后

○次释二初斥非 所执实我既无?易，犹如虚空，如何可能造业受果？若有?易，应是无常。量云：实我是有法，