○二斥前解非

○二斥前解非

若彼无痴以慧为性大悲如力等应慧等根摄又若无痴无别自性如不害等应非实物便违论说十一善中三世俗有余皆是实。谓若无痴?慧，是则无痴无体，大悲应如十力四无畏等，亦是慧等根摄，非无?痴之所摄故。又若无痴无体，应非实物，便违论说，十一善法，唯不害行舍不放?三，是世俗，余八皆是实有。