○次簡非轻识古籍-繁体2023-12-08 17:07○次簡非 有頂雖有遊觀無漏而不明利非後三根。問曰入滅盡定，依有頂，遊觀無漏。前無色既云有無漏根，何獨有頂非無漏攝？釋曰：不明利故，非後三根?，良以第八非非想定，雖止觀竝行，將入滅盡，必依此定，遊觀無漏，然意偏在於定，慧不明利，是以非後三根之所攝耳故，瑜伽云：問非想非非想處地，幾根可得？答曰有八。言八?，?是命意捨三根，及信等五根，非後三故。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次简非○次简非 有顶虽有游观无漏而不明利非后三根。问曰入灭尽定，依有顶，游观无漏。前无色既云有无漏根，何独轻识古籍0○次简非○次简非 如前所说识差别相依理世俗非真胜义真胜义中心言绝故，此结示真谛。宗镜第六十二卷：问若?前来所轻识古籍0○次结非○次结非 故胜论?，实等句义亦是随情妄所施设，对前数论故置。亦言：轻识古籍0○次依胜义以示非?非离○次依胜义以示非?非离 此依世俗若依胜义心所与心非离非?，开?问，一异理？答若约俗谛，尊?逈然，王所轻识古籍0○次显不和非畔○次显不和非畔 阿难，若明际中必无见者，则不相及。自不知其明相所在，畔云何成？此文?以边畔而破边畔之轻识古籍0○五斥次师非○五斥次师非 若离烦恼无别此相不应别说障奢摩他故不寂静非此别相。斥意云：既别障止，必有别相，不应以?轻识古籍0○四斥次师非○四斥次师非 若离烦恼无别惛沉相不应别说障毘钵舍那故无堪任非此别相。斥云既别障观，心有别体，不应以?轻识古籍0○次释二初斥非○次释二初斥非 所执实我既常无?，后应如前是事非有，前应如后是事非无，以后与前体无别故。若谓我用前后轻识古籍0○次释二初斥非○次释二初斥非 所执实我既无?易，犹如虚空，如何可能造业受果？若有?易，应是无常。量云：实我是有法，轻识古籍0○次释二初斥非○次释二初斥非 所执实我既无生灭，如何可说生死轮?？常如虚空非苦所恼，何为厌舍求趣涅槃？故彼所言常为轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
