○次師唯意識俱四初引論釋?轻识古籍-繁体2023-12-08 17:04○次師唯意識俱四初引論釋? 有義?伺唯意識俱論説?求伺察等法皆是意識不其法故又説?伺憂喜相應曾不説與苦樂倶故。謂?伺二，唯意識俱，論説?等皆是意識，不?餘識法故。又言憂喜受，俱非苦樂故。若五識中，有?伺?，彼論應言，苦樂俱故。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次师唯意识俱四初引论释?○次师唯意识俱四初引论释? 有义?伺唯意识俱论说?求伺察等法皆是意识不其法故又说?伺忧喜相应曾不说与○次释四初能引支○次释四初能引支 一、能引支，谓无明、行，能引识等五果种故。此中无明唯取能?、正感后世善、恶业者，?○次别引四初大众部○次别引四初大众部 谓大众部阿笈摩中密意说此名根本识是?等识所依止故譬如?根是茎等本非?等识有如是义○次释二初师俱生唯断○次释二初师俱生唯断 有义唯断常见相麤恶友等力方引生故瑜伽等说何边执见是俱生?谓断见摄学现观?起如是唯識：新的意識科學唯識：新的意識科學0○次结示意俱有无二初明意俱有十九二初标?○次结示意俱有无二初明意俱有十九二初标? 然此意俱心所十九谓前九法六随烦恼并?定慧及加惛沉。唯識：新的意識科學一本移動你意識焦點的書 從充滿客體影子的世界 回到唯一真實的主體 徹底恢復你的主體○次结示意俱有无二初明意俱有二十四○次结示意俱有无二初明意俱有二十四 此意心所有二十四谓前九法十随烦恼加别境五准前理释。准前理释者，谓○次结示意俱有无二初明意俱有十八○次结示意俱有无二初明意俱有十八 然此意俱心所十八谓前九法八随烦恼并别境慧。所谓八大徧行别境慧：贪痴○次明唯与第六俱二初悔眠○次明唯与第六俱二初悔眠 悔眠唯与第六识俱非五法故。 悔眠唯与第六识，俱以悔眠，非是前五相应法故。谓点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
