功德品續二十四章

功德品續二十四章

若婦人臨難之月，如法持念是此眞經，即得母子平安，生福德男女，人所愛敬。

經法神功，豈但可以廣嗣續哉。若婦人生産臨難之月，如法持念是此眞經，即得母子早分，平安無事，生福相有德之男女，人所愛親而敬重。

女子已嫁夫家，則稱婦人。

臨難之月，當生産之際，性命所關，與死爲隣，故曰臨難。如法持念眞經。或未生産時，自己齋虔念經，或生産令人念經，即得母子平安，該生産之候，無有留難，即時降生，母無損傷，子亦順利，平坦安康，兩有所益。

福，冨貴康壽吉相之人。

德，聖賢忠義、孝友、有德之人。

男女，或男或女，皆有福德。

人所愛敬，可親而不可狎，可近而不可玩，人樂就之、稱之、羡之，如是曰愛。然望之而畏心生，即之而怠心息，不言而信，不動而敬，是曰敬。觧疑：

男爲人所愛敬，可也。女如何爲人愛敬？若福相全，德行好，不啼不戲，端重寡言，少動不嬉笑，少而老成，長而嚴潔，老死不變，人皆愛之如親戚，敬之如尊長。愛非有狎心，羡其福德，世之罕有也。攷證：

母子平安。詩經生民之章賛姜嫄生后稷曰：首生如撻，無灾無害。姜嫄有德，故首生如羊子之易，不灾害，母安子亦安。

釋經云：母子早離身。

道經云：臨盆有慶，坐草無虞。謫經功德，其應如響。

今皇經盛行世間，謫者亦有。婦人生産，或半産不及月，或灾害，或危亡，或鬼胎，或妖異，或刑剋，母子平安者固多，不能兩全；或兩不利者亦有。或以爲謫經未必有益，不知正法難遇。世人或不知此經尊重、此經利益，不聞其名者有之；聞名不知重者有之。或虚敬而不持謫，或持誦而始動終怠；或脫落混清，或怠污顛倒，字誤句差，解會失當，雖有懺謝之文，難得全經之利。皆人自誤，不遇經功，遂以爲謫經無益，是爲謗法。嗚呼，正法宜行，親恩難報。救難利生，學道者之急務也。若教化世人，敬誦此經，則母子安、産難免，生善男善女，世間皆福德相，正道永流傳矣。功德最大。觀經者勉之。

皇經集註卷之六