○四顯眞三一均前四大

○四顯眞三一均前四大

若此虛空性圓周徧本不動揺，當知現前地水火風均名五大性眞圓融，皆如來藏本無生滅。此文古人有??，泐潭?以大爲如來藏義。霅川曰：四大後所以㸃空均名五大?，蓋諸經常談唯四而已。此既?彼故特言之。下根識中其例亦爾。通名大?且從事立。智論云：佛說四大無處不有故名爲大。若言大性周徧，必須指事?理攝末歸本不可名而名之是謂如來藏也。或有?以藏性?於大名者一何悞哉！?中云虛空性圓周徧者，若言空處有空實處無空?非周徧。虛空不爾故言周徧，具如湼槃一十復次所說，下文云無邊不動虛空并其動揺地水火風。㨿此文，則空大獨名不動也。言性眞圓融?，性空?眞四大，性中四大?是眞空故曰圓融。此是以空均四會歸藏性。言本無生滅?，雖四大滅而經云性空?色，則空在?地水火風在也。故四大無滅，雖四大生而經云性色眞空，則四大在?空在也故四大無生，空無生滅例此可知。空在?四大在故空無生。四大在?空在故空無滅。然今云無生滅謂在圓融性中無生滅耳。