分别世界品第三

分别世界品第三

地獄傍生鬼，人及六欲天，

名欲界二十，由地獄洲?，

此上十七處，名色界於中。

三靜慮各三，第四靜慮八，

無色界無處，由生有四種，

依同分及命，令心等相續。

於中地獄等，自名說五趣，

唯無覆無記，有情非中有。

身?及想?，身?同一想，

翻此身想一，并無色下三，

故識住有七，餘非有損壞。

應知兼有頂，及無想有情，

是九有情居，餘非不樂住。

四識住當知，四藴唯自地，

說獨識非住，有漏四句攝。

於中有四生，有情謂卵等，

人傍生具四，地獄及諸天，

中有唯化生，鬼通胎化二。

死生二有中，五藴名中有，

未至應至處，故中有非生。

如穀等相續，處無間續生，

像實有不成，不等故非譬。

一處無二並，非相續二生，

說有健逹縛，及五七經故。

此一業引故，如當本有形，

本有謂死前，居生刹那後。

同淨天?見，業通疾具根，

無對不可轉，食香非久住。

倒心趣欲境，濕化染香處，

天首上三橫，地獄頭歸下。

一於入正知，二三兼住出，

四於一切位，及卵恒無知。

前三種入胎，謂輪王二佛，

業智俱勝故，如次四餘生。

無我唯諸藴，煩惱業所爲，

由中有相續，入胎如燈焰。

如引次第增，相續由惑業，

更趣於餘世，故有輪無初。

如是諸緣起，十二支三際，

前後際各二，中八據圓滿。

宿惑位無明，宿諸業名行，

識正結生藴，六處前名色。

從生?等根，三和前六處，

於三受因?，未了知名觸。

在婬愛前受，貪資具婬愛，

爲得諸境界，徧馳求名取，

有謂正能造，牽當有果業，

結當有名生，至當受老死。

傳許約位說，從勝立支名，

於前後中際，爲遣他愚惑。

三煩惱二業，七事亦名果，

略果及略因，由中可比二。

從惑生惑業，從業生於事，

從事事惑生，有支理唯此。

此中意正說，因起果巳生，

明所治無明，如非親實等。

說爲結等故，非惡慧見故，

與見相應故，說能染慧故。

名無色四藴，觸六三和生，

五相應有對，第六俱增語。

明無明非二，無漏染汙餘，

愛恚二相應，樂等順三受。

從此生六受，五屬身餘心，

此復成十八，由意近行?。

欲緣欲十八，色十二上三，

二緣欲十二，八自二無色，

後二緣欲六，四自一上緣，

初無色近分，緣色四自一，

四本及三邊，唯一緣自境，

十八唯有漏，餘巳說當說。

此中說煩惱，如種復如龍，

如草根樹莖，及如糠裹米。

業如有糠米，如草藥如華，

諸?熟果事，如成熟飮食。

於四種有中，生有唯染汙，

由自地煩惱，餘三無色三。

有情由食住，?欲體唯三，

非色不能益，自根解脫故。

觸思識三食，有漏通三界，

意成及求生，食香中有起。

前二益此世，所依及能依，

後二於當有，引及起如次。

斷善根與續，離染退死生，

許唯意識中，死生唯捨受。

非定無心二，二無記涅槃，

漸死足齊心，最後意識滅。

下人天不生，斷末摩水等，

正邪不定聚，聖造無間餘。

安立器世界，風輪最居下，

其量廣無?，?十六洛叉。

次上水輪深，十一億二萬，

下八洛叉水，餘凝結成金。

此水金輪廣，徑十二洛叉，

三千四百半，周圍此三倍。

蘇迷盧處中，次踰健逹羅，

伊沙䭾羅山，朅地洛迦山，

蘇逹梨舍?，頞濕縛羯拏，

毗?恒迦山，尼民逹羅山。

於大洲等外，有鐵輪圍山，

前七金所成，蘇迷盧四寶，

入水皆八萬，妙高出亦然，

餘八半半下，廣皆等高量。

山間有八海，前七名爲內，

最初廣八萬，四邊各三倍，

餘六半半陿，第八名爲外，

二洛叉二萬，二千踰繕?。

於中大洲相，南贍部如車，

三邊各二千，南邊有三半。

東毗提訶洲，其相如半月，

三邊如贍部，東邊三百半。

西瞿陀尼洲，其相圓無缺，

徑二千五百，周圍此三倍。

北俱盧畟方，面各二千等，

中洲復有八，四洲邊各二。

此北九黑山，雪香醉山內，

無?池縱廣，五十踰繕?。

此下過二萬，無間深廣同，

上七捺落迦，八增皆十六。

謂煻煨屍糞，鋒?烈河增，

各住彼四方，餘八寒地獄。

日月迷盧半，五十一五十，

夜半日沒中，日出四洲等。

雨際第二月，後九夜漸增，

寒第四亦然，夜減晝翻此。

晝夜增?縛，行南北路時，

近日自影覆，故見月輪缺。

妙高層有四，相去各十千，

傍出十六千，八四二千量。

堅手及持鬘，恒憍大王衆，

如次居四級，亦住餘七山。

妙高頂八萬，三十三天居，

四⾓有四峰，金剛手所住。

中宮名善見，周萬踰繕?，

高一半金城，雜飾地柔輭。

中有殊勝殿，周千踰繕?，

外四苑莊嚴，衆車麄雜喜。

妙地居四方，相去各二十，

東北圓生樹，西南善法堂。

此上有色天，住依空宮殿，

六受欲交抱，執手笑視婬。

初如五至十，色圓滿有衣，

欲生三人天，樂生三九處。

如彼去下量，去上?亦然，

離通力依地，下無升見上。

四大洲日月，蘇迷盧欲天，

梵世各一千，名一小千界，

此小千千倍，說名一中千，

此千倍大千，皆同一成壞。

贍部洲人量，三肘半四肘，

東西北洲人，倍倍增如次。

欲天俱盧舍，四分一一增，

色天踰繕?，初四増半半，

此上增倍倍，唯無雲減三。

北洲定千歲，西東半半減，

此洲壽不定，後十初叵量。

人間五十年，下天一晝夜，

乗斯壽五百，上五倍倍增。

色無晝夜殊，劫?等身量，

無色初二萬，後後二二增，

少光上下天，大全半爲劫。

等活等上六，如次以欲天，

壽爲一晝夜，壽量亦同彼。

極?半中劫，無間中劫全，

?生極一中，鬼日月五百

頞部陀壽量，如一婆訶麻，

百年除一盡，後後倍二十。

諸處有中夭，除北俱盧洲。

極微字刹?，色名時極少，

極微微金水，兎羊牛?塵，

蟣蝨麥指節，後後增七倍，

二十四指肘，四肘爲弓量，

五百俱盧舍，此八踰繕?。

百二十刹?，爲怛刹?量，

?縛此六十，此三十須㬰。

此三十晝夜，三十晝夜日，

十二月爲年，於中半減夜。

寒熱雨際中，一月半巳度，

於所餘半月，智者知夜減。

應知有四劫，謂壞成中夭，

壞從獄不生，至外器都盡。

成劫從風起，至地獄初生，

中劫從無量，減至壽唯十，

次增減十八，後增至八萬，

如是成巳住，名中二十劫。

成壊壞巳空，時皆等住劫，

八十中大劫，大劫三無?。

減八萬至百，諸佛現世間，

獨覺增減時，麟⾓喻百劫，

輪王八萬上，金銀銅鐵輪，

一二三四洲，逆次獨如佛。

他迎自往伏，諍陣勝無害，

相不正圓明，故與佛非等。

劫初如色天，後漸增貪味，

由墮貯賊起，爲防顧守田。

業道增壽減，至十三災現，

刀疾饑如次，七日月年止。

三災水火風，上三定爲頂，

如次內災等，四無不動故。

然彼器非常，情俱生滅故，

要七火一水，七水火後風。