温州府開元教寺興造記

温州府開元教寺興造記

温之佛刹，傳天台智者之學者，惟開元最鉅，在今玄玅坊。東晉天寧二年，郡人李整捨宅以建，?名崇安。唐開元二十年，制諸州咸以一大寺爲開元寺，而兹寺爲温諸寺之冠，例改今額。石晉天福二年，復崇安故名。至宋治平四年火，乆而復完。政和十年，更爲天寧萬壽宫。其復爲寺，仍曰開元，建炎十年也。紹興十年，又以菑燬，未幾，重興?寺，隣法明院。後迁法明于来福門外，而以地畀寺，斥大其址，立子院五：曰蔵院，曰天台教院，曰千佛律院，曰圎覺，曰圎通两禪院。寶慶十年，重建山門，又移千佛立于寺之後。元至元二十七年，各路例設官講所，因以千佛爲之。自是千佛不復?。本寺俱燬于延祐元年，而重搆于㤗定四年。嵗時節祝?與凡祈禳咸在焉。越三十五年，至正丁酉，?風大作，棟宇盡覆，獨寳殿存，而上漏傍穿。亦巳甚矣。主僧至剛僅克葺而新之。樹法堂，闢山門，範銅爲鍾搆樓以?，而遷主江心也。所冝有而未及爲者固多也。今住持仰山欽，以　國朝洪武五年，自?德来?其處，銳志興修，圖惟厥終。俄又以病去。十六年春，諸山相率白于郡府，復輓之出，再正法席。即探巳之槖，歛田之入，市材諏曰，召匠僦傭，百堵皆作，殿堂、門廡、庫庾、齋庖。湢圊，或因或革，以次就緒。佛、菩薩、羅漢、護法天神，雕塑藻繪，煥焉聿新。僧佛之供、噐物之需，纎悉畢備。下逮垣墉階術之微，有廢必舉。凡至剛未及爲者，至是仰山無不按其法之所宜有，而申其志之所欲爲矣。雖名囙舊以爲新寔，則創始也。十七年某月某日，工告竣事。?舊僧僉謂數十年之廢成于亘，爲力不易，而功甚鉅，宜有述以示方來。而寺之沿革興廢，皆無所登載。介前温州路治中金君翊求余說之。竊惟開元自有寺至于今，千有六十有八年矣。厄于欝攸者三，奪于道家，壊于?風者各一，由代有其人，故其燬也隨復，而其奪也迄帯。在梁則有若宗慧，開義井，鑄大鍾大鼎。在汴宋則有若性南，詣闕献頌，仁宗召對称㫖，親御宸翰，錫以文英大師之號，而御書閣攸建。自景祐至熈寧，两蒙一大蔵教之賜。在南渡則有若真敬因山門爲閣，崇百有三十尺，東西各翼以䑓，高與之等。觀水心葉公之記，其䂓模之雄傑巨麗，猶可槩見也。元有國百年，先後登于主席，是迓是續，則有若至興、思聦省?、宗岳，至剛寺之乆而不廢，豈不以人乎。際今昌辰，尊崇象教，不有仰山者出。人與時㑹，假方便力，示現有爲，安能於朞?間，畢還舊觀，存教基於將隳，振宗風以不墜也哉？然前乎此，有大興造，皆在時康物阜之際，易壊爲成，直易易耳。今仰山興事於仍?水旱之後，帑蔵空虚之日，而能悉績于成，不愆于素，固猶其材之過人，亦戞戞乎其難矣。豈宜無以告後人，使相與扶植於無窮乎？庸不辭而備爲之書。若夫如来以種言說開示趨極樂正路，五時八教、三觀十乗之旨，法筵重啓，龍象咸萃，脩而行之，又豈不在仰山？當不待記，而亦非世締文字所能記，不敢因記興造而輒有所陳也。