上杜中丞論舉官書

上杜中丞論舉官書

具官脩謹齋沐拜書中丞執事。脩前伏見舉南京留守推官石介爲主簿。近者聞介以上書論赦被罷，而臺中因舉他吏代介者。主簿於臺職最卑，介一賤士也，用不用當否未足害政。然可惜者，中丞之舉動也。介爲人剛果有氣節，力學，喜辯是非，眞好義之士也。始執事舉其材，議者咸曰知人之明。今聞其罷，皆謂赦乃天子巳行之令。非踈賤當有說以此罪介曰。當罷脩獨以爲不然然不知介果指何事而言也。傳者皆云介之所論謂朱梁劉漢不當求其後裔尔。若止此一事則介不爲過也。然又不知執事以介爲是爲非也。若隨以爲非是大不可也。且主簿於臺中，非言事之官，然大抵居臺中者，必以正直剛明不畏避爲稱職。今介足未履臺門之閾，而已用言事見罷，眞可謂正直剛明不畏避矣。度介之才，不止爲主簿，直可任御史也。是執事有知人之明，而介不負執事之知矣。脩甞聞長老說：趙中令相太祖皇帝也，甞爲某事擇官。中令列二臣姓名以進，太祖不肯用。它日又問，復以進。又不用。它日又問，復以進。太祖大怒，裂其奏擲殿階上。中令色不動，揷笏帶間，徐拾碎紙䄂歸中書。它日又問，則?綴之，復以進。太祖大悟。終用二臣者，彼之敢尔者。蓋先審知其人之可用，然後果而不可易也。今執事之舉介也。亦先審知其可舉邪。是偶舉之也。若知而舉。則下可遽止。若偶舉之。猶冝一請介之所言。辯其是非而後巳。若介雖忤上而言是也。當助以辯。若其言非也。猶冝曰所舉者爲主簿尔。非言事也。待爲主簿不任職則可罷。請以此辭焉可也。且中丞爲天子司直之臣，上雖好之，其人不肖，則當彈而去之。上雖惡之，其人賢，則當舉而申之。非謂隨時好惡而髙下者也。今備位之臣百十，邪者正者，其糺舉一信於臺臣。而執事始舉介曰能，朝廷信而將用之，及以爲不能，則亦曰不能。是執事自信猶不果，若遂言它事，何敢望天子之取信於執事哉？故曰：主簿雖卑，介雖賤士，其可惜者，中丞之舉動也。況今斥介而它舉，必亦擇賢而舉也。夫賢者固好辯，若舉而入臺，又有言，則又斥而它舉乎？如此，則必得愚闇懦黙者而後止也。伏惟執事如欲舉愚者，則豈敢復云若將舉賢也，願無易介而它取也。今丗之官兼御史者，例不與臺事，故敢布狂言，竊獻門下，伏惟幸察焉。