與廖用中中丞

與廖用中中丞

淵再拜。伏承以先丈朝請墓表見屬，俾得序次其實，豈勝榮幸。竊惟老成前軰，潛德隠行，未易窺測，宜得當世大手筆，妙扵語言，名高而位重者，發揮晦㣲，庶以取信天下，昭示後世。顧如不肖，疵賤無聞，詞意淺陋，實無足取，雖公愛予之厚，出扵誠意，其何以當？重念不肖昔年數侍先丈燕閒，備聞誨飭，又嘗扵公，粗得其平昔所志所為之一二，盖不可謂不知者。而公又忘其奥渫卑冗，眷然不置，過以相託，其敢以為辭。但恨文字暗弱，不能形容盛美萬一，而衰退埋沒，仰累下取之意。雖勉彊紬繹，粗能成篇，輒塵視聴，其如愧懼，若何可言。謹具錄如右，伏俟裁擇。

淵再拜。自得北来之報，惋恨憤嘆，㡬廢眠食。至今每上，心輒忽忽如不欲生。賴今上入繼大統，宗社再安，天下幸甚。重念祖宗百數十年基緒巍巍如此，乃生無一人奮不顧身以徇國家之難者，遂使二聖播越，皇族波迸，拱手不救。嗚呼！何其痛哉！何其痛哉！淵人微跡賤，無足比數，懐不能已，尚爾無以為情。况如吾兄嘗被兩朝拔擢，方以家禍坐苫廬中，萬里聞之，痛當如何。近者諸賢皆召，以此中絶，不得邸報，不知施設復如何。似聞伯紀入覲，議以大駕還東都，建康之遷復不果。誠爾南北未分，中興之功當可期也。不知彼中所聞又如何？何由晤見，以盡鬱鬱之懐？臨紙悵惘。曷已！

淵再拜。前書敘説先丈得病，以至臨終，及公所以安厝，始終孝養甚詳，讀之令人愴然，不得釋者久之。然人子之心，何有竆已！既襄大事，又當念所以追報，當如何耳，慎勿過摧毀也。又知贖得溪邉族人舊居，葺治既畢，老人得易簣扵，此想亦以為喜也。不飲食七八日，精神不昏，但氣漸微，即奄然而逝。此所謂順其道，得正命而終者。盖積行之報，亦平生無外慕他營之驗也。正叔先生臨去如此，佛之徒至扵，坐忘立脱，亦以無怛化而已，初不殊也。墓誌如此做，不知可用否？恐意或未以為然，未敢書去。此等文字，手生又不喜循常轍，發明已所知者，慮與公意不同，然力盡北矣。果以為可刻，則讀書去未晚也。又郡中事多，必一兩日方書得了，而来人乆?不遑，故且令攜藁上呈耳。後便告及其詳，或改，亦無吝示喻。又不暇往復，則陳子通亦自能書。如篆額既煩子通，并書丹亦佳。名姓不必假他逹官，恐與求銘意不同，如何？如何？埋銘見貺甚荷，然少商量。謝氏盖祔也，謂葬扵其宅，則以謝氏爲主矣。季子之墓，孔子書之，不名，著也。今不名，以子不可名其父也。然則自爲誌，非也。以辛丙記向面出扵，近世隂陽家古無是，然謂向辛，則據乙可知矣。葬以丙午，嵗十二月甲申，如是焉書之可也，而又繼以卒哭之眀日，何也？豈欲以卒哭推知其歿之月日乎？古者既葬而虞，遂祔廟，然後卒哭。然則未葬不廢哭也。所謂卒哭之眀日葬，其言似不順矣。今世俗以百日過爲卒哭，亦起扵大夫、士、庶人三月而葬之禮。顧後世隂陽家之説行，士大夫葬期鮮有在百日之内者，故以百日爲斷，非古道也。此其可以爲據，而又以爲節，且以表見其歿之月日耶？石已埋，則無及矣，或未埋，請改鐫之，如何？墓表前題，竊以謂當去服色而加致仕二字，所作人姓名當附其末。唯今天子及上字全行提起，餘如國字、召字之類，只空一二字，遇言公者勿提，此古法也。世俗尊所作文之人扵前凡遇稱亡者輒空字，不可效此。屢經持論謾及之，恐可助思慮也。碑字如苦要不肖寫，急遣人来喻，亦不争三四十日，幸悉之。