○次别明有無三初明有因緣二初正明實義

○次别明有無三初明有因緣二初正明實義

愛朢於取，有朢於生，有因緣義。若説識支是業種?，行朢於識，亦作因緣。餘支相朢，無因緣義。：愛朢於取，有因緣義者，以愛增名取，則愛是取種，能生現取，故爲因緣。有朢於生，有因緣義?，識增爲有，以有、無别體，由愛、取潤，五種成有。有?識等五種，生支?識等現行。現從種生，故有得是生家因緣。若説下，會集論意。若以識種爲識支，行非識親因；若以業種名識支?，行得爲識之因緣。此則現行爲種因緣，業熏之種?識種故。餘支相朢，無因緣?，餘支復有八位，謂：無明朢行，識朢名色，名色朢六入，六入朢觸，觸朢於受，受朢愛支，取朢有支，生朢老死支。此八位所以無因緣?，以無明等非親辦自果故。蕐嚴鈔三十七之一云：愛支?起，?是現行。當??能熏識成種，依此愛種而生於取，取卽現行。是故經云：愛增爲取。又云：愛朢於取，有因緣?，以愛種子增成於取，取?愛種子現行故。故同一?，初心爲愛，轉盛名取，?此愛種便是取種。是故二支皆通種、現文。此中且依愛是取種義邊，故愛朢取，有因緣義。