○次申正義二初明三因緣因果俱不俱别二初正

○次申正义二初明三因缘因果俱不俱别二初正

○次料简三俱二初正明俱起二初问 见爱慢三如何俱起？问?，郎以余部，执见等三，不俱起为问。

○三明俱不俱二初師不俱二初正釋 有義：六識三性不俱，同外門轉，互相違故。五識必由意識?引，俱生同境，

○三明俱不俱二初师不俱二初正释 有义：六识三性不俱，同外门转，互相违故。五识必由意识?引，俱生同境，

○次料簡三俱二初正明俱起二初問 見愛慢三如何俱起？問?，郎以餘部，執見等三，不俱起爲問。

○次申正義二初明得 然依有情可成諸法分位，假立三種?就：一種子?就，二自在?就，三現行?就。三種?就

○次明六識三受俱不俱二初師不俱 有義：六識、三受不俱，皆外門轉，互相違故。五俱意識同五所緣，五三受俱

○次明六识三受俱不俱二初师不俱 有义：六识、三受不俱，皆外门转，互相违故。五俱意识同五所缘，五三受俱

○次申正義二初正申二初别對前師申三支正義 然無明支正?行?，唯見所斷，助?不定。愛取二支正潤生?，唯

○次别明有無三初明有因緣二初正明實義 愛朢於取，有朢於生，有因緣義。若説識支是業種?，行朢於識，亦作