○次申正義二初明三因緣因果俱不俱别二初正轻识古籍-繁体共 20字，需浏览 1分钟 · 2023-12-08○次申正義二初明三因緣因果俱不俱别二初正成唯識論音響補遺浏览 6点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次申正义二初明三因缘因果俱不俱别二初正○次申正义二初明三因缘因果俱不俱别二初正轻识古籍0○次料简三俱二初正明俱起二初问○次料简三俱二初正明俱起二初问 见爱慢三如何俱起？问?，郎以余部，执见等三，不俱起为问。轻识古籍0○三明俱不俱二初师不俱二初正释○三明俱不俱二初师不俱二初正释 有义：六识三性不俱，同外门转，互相违故。五识必由意识?引，俱生同境，轻识古籍0○次明六识三受俱不俱二初师不俱○次明六识三受俱不俱二初师不俱 有义：六识、三受不俱，皆外门转，互相违故。五俱意识同五所缘，五三受俱轻识古籍0○二别显二初正明四一俱计四?○二别显二初正明四一俱计四? 一者是人观变化元。见迁流处名之为变。见相续处名之为恒。见所见处名之为生轻识古籍0○次释明二初明非别境俱○次释明二初明非别境俱 谓欲希朢所乐事转此识任业无所希朢胜解印持决定事转此识?昧无所印持?唯明记曾?轻识古籍0○三师初后俱有二初正释○三师初后俱有二初正释 有义生时亦有转识彼中有必起润生烦恼故如余本有初必有转识故。意谓，彼天不但命终轻识古籍0○次斥破二初破领俱触三初正破○次斥破二初破领俱触三初正破 彼说非理受定不缘俱生触故。受于所缘自有其境，决不以俱生触，而为所缘也。轻识古籍0○次师容俱三初正释○次师容俱三初正释 有义：六识三性容俱率?等流，?等五识或多或少，容俱起故。五识与意虽定俱生，而善性轻识古籍0○次别申正释二初明起位二初别明五初起一○次别申正释二初明起位二初别明五初起一 应说此五或时起一，谓于所乐唯起希望，或于决定唯起印解，或于曾轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报
