禮記正義卷第七十

禮記正義卷第七十

唐國子祭酒、上護軍曲阜縣開國子臣孔穎逹等奉勑撰

燕義第四十七

正義曰案鄭目録云名曰燕義者以其記君臣燕飲之禮，上下相尊之義。此於別録屬吉事。案儀禮目録云：諸侯無事，若?大夫有勤勞之功，與羣臣燕飲以樂之。勤勞謂征伐聘問。詩曰吉甫燕喜是也。臣有王事之勞，亦燕之，故燕禮記云若有王事是也。

古者至退之。

正義曰：此一節眀諸侯與庶子燕飮之禮。從篇首至未?，明燕飲之義。但燕飲之禮有庶子官，故方說燕禮之初，先陳庶子之事，各隨文解之。周天子之官有庶子官者，　　此眀庶子之義也，謂作記之人在於周末，追述周初之事，故云古者言周之天子，其下立官，有庶子之官，天子謂之諸子，諸侯謂之庶子，其所職掌，諸子庶子同也。故此記?眀諸侯庶子職掌其所載之事，?諸子職文也。

庶子官職諸侯?大夫士之庶子之卒者，言此官職主諸侯及?大夫、士衆庶之子副倅於父之事，所以官名。庶子掌其戒令者，此等衆子須有戒法政，　而庶子官掌之。

與其敎治者，與猶及也。敎謂敎學，治謂治身，言非但掌戒令而巳，及其敎治，亦?掌之。

別其等者，謂分別其貴賤之等。

正其位者，正其朝廷所立之位也。此記云諸侯?大夫士之庶子之卒，周禮諸子職則云掌國子之倅，唯此爲別。但諸子職揔謂之國子，此云諸侯?大夫士之庶子者，是其適子也。謂之庶者，庶，衆也。以其適子衆多，故揔謂之庶子，非適子庶弟而稱庶子也。必知適子者，以其云倅，是副貳於父之言，故鄭注諸子職云：國子者，是公?大夫士之副貳。又引王制云王大子，王子羣后之大子，?大夫元士之適子是也。

注職主至位也。正義曰：云周禮諸子之官，司馬之屬也者，案周禮諸子下大夫屬，司馬云卒讀?爲倅者，以經云庶子之卒，下文云國子存游卒，以卒半非一，故云卒?爲倅。若旁置人者，是副倅之倅，若不置人者，則百人爲卒之卒，故讀卒從倅也。云諸子副代父者也，此諸適子?副代於父，與父爲倅，故稱倅也。云戒令致於大子之事者，則下文云國有大事，則率國子而致於大子。其事非一，故云戒令致於大子之事。云位，朝位也者，此等諸子?未爲官，?繼父尊卑以爲等級，故有別其等，正其位也。唯所用之者，若國有大事之時，而進致諸子於大子，唯任大子隨時所用也。

合其卒伍，置其有司者，言若國有甲兵之事，則庶子之官付授以車甲，合㑹之以卒伍，置立之以有司，謂立其主將，使統領之，用軍旅之法治理之。

司馬弗正者，弗，不也。正，後也。以此等諸子旣統屬大子，隨大子徴發王家之事，司馬不得征，後之也。

凡國之政事，國子存游卒者，前經云國有大事，謂祭祀或宿衞，又云甲兵之事，此經別云國之政事，則非大事與甲兵也。是國之尋常小小之政事，謂力役、土功、胥徒之屬，不與于國子，唯民庶所爲。國子存游卒，未仕者之中，不干其事也。

使之脩德學道者，旣？不與國子之尋常政事伹？使之脩行其德，學習道藝也。

春合諸學者，謂仲春之時，合此諸子在於大學。

秋合諸射者，謂仲秋之時，合其諸子在於射宫，使之脩德學道，或容習射也。

以考其藝而進退之者，是庶子之官，考校其藝之髙下，而進退其能否，能者進之，否者退之。

注游卒至爲說。

正義曰：游卒，未仕者也。案師氏職云：凡國之貴游子□□焉。鄭注云：貴游子弟，王公之子弟游　官。

則此游卒是□副倅，故云未仕者。云學，大學也者，以大胥云春釋采合舞文王丗子云：春夏學干戈，秋冬學羽籥，?於東序。初敎在東序，至合時則在周之大學，故云學，大學也。云射，射宫也，擇士習射之官也。又周禮大胥云：秋頒學合聲。其合聲之時，則亦在大學。文子、丗子云：凡大合樂，必遂養老。鄭云：春合舞，秋合聲。是養老在東序也。故知大合樂在東序。云燕禮有庶子官，是以義載此以爲說者，案燕禮云：主人升自西階，獻庶子，子阼階上。又云：庶子執燭。是燕禮有庶子官也。以庶子於燕有事，是以燕義於此說庶子職掌，故云載此以爲說也。

諸侯至義也。

正義曰：此經說燕禮之初，君獨升立於阼階之上，明君尊，莫敢敵之義也。?引燕禮正經，記者以義說之。

?大夫?，少進，定位也者，案燕禮?大夫?，入門，石北面，君南郷，爾?，?西面，北上。爾大夫，大夫?，少進，?北面。所以然者，定羣臣之位也。定位之語，是記者之辭也。

君席阼階之上，居主位也者，居主位之語，亦記者辭也。

君獨升立席上，西面特立，莫敢適之義也者，莫敢適，言臣下莫敢與君敵。疋而爲禮，亦是記者之言也。

設賔至之也。

正義曰：此經明燕禮臣莫敢亢君，君又屈而禮之也。

而以大夫爲賔，爲疑也者，公?朝臣之尊，賔又敵主之義，若以公?爲賔，疑其敵君之義，爲其嫌疑，故所以使大夫爲賔，明其逺嫌之義也。

君降一等而揖之，禮之也。賔旣至庭，君降階一等而揖之，是以禮待於賔也，故云禮之。禮之，亦記者辭也。

注設賔至相近。

正義曰：云天子使膳宰爲主人者，文王丗子文。云公，孤也者，此諸侯燕臣子之禮而稱公，故知是上公得置孤，孤止一人，而燕禮云諸公　　者，鄭注彼云：諸者，容牧有三監也。云疑，自下上至之辭也，疑，擬也。是在下比擬於上，故云自下上至之辭也。云尊與君大相近，言公?在朝位，與君相近。今若使爲賔，被君所敬，則其尊與君大相逼近，故經云以大夫爲賔，爲其疑故也。

君舉至義也。

正義曰：此一經明燕禮臣盡禮於下，君荅之於上，上下交歡而不相怨，明君臣之義也。

君舉旅於賔者，謂舉旅酬之酒以酬賔，　　及君所賜爵者，特賜臣下之爵。

?降，再拜稽首，升成拜者，謂賔受君之酬，及臣受君賜爵，?降自西階，再拜稽首，以受君恩，又升堂更再拜，稽，成拜也。故燕禮云：公酬賓，賔降西階下，再拜稽首，公命小臣拜。鄭云：升成拜，復再拜稽首也。至禮殺之後，賔下堂，是欲拜君則辭之，賔未拜也。賔乃升堂，再拜稽首。鄭注云：不言成拜者，以其下堂未拜故也。燕禮云：公卒觶，賔下拜，小臣辭，賔升，再拜稽首。鄭注云：不言成拜者，爲拜故下，實未拜也。下不敢輒拜，禮殺也。

臣下竭力盡能以立功於國者，案燕禮，君賜爵之時，再拜稽首，示竭力盡能立功於國也。君必報之以爵禄者，以燕禮臣拜君?荅之者，示君報之以爵禄也。禮無不荅，言上之不虚取於下也者，以燕禮凡臣之拜，君無不荅拜之，示爲上之道不虚取於下也。上必湏，報之也。

上必明正道以道民，民道之而有功者，上下必湏相報。故在上明正敎以敎道於民，民亦依君訓道有功報上也。

然後取其什一者，　　前眀君臣相報，此則君民上下相報。君旣薄斂於上，民亦什一而稅於下，故國家用足而下不匱乏，是上下和平親睦而不相怨恨也。

和寧，禮之用也者，上下和親，是和也，而不相怨，是安寧也。和之與寧，禮之所用，以結成上文也。席小至賤也。

正義曰：此明尊卑上下席位之所，受獻旅酬之差，貴賤先後之義。

席小?，次上?者，案燕禮上?在賔席之東，小?在賓席之西，隔越於賔席，而云次上?者，以俱南面東上，遥相次耳。大夫次小?者，案燕禮大夫在小?之西，故燕禮云辯獻大夫，遂薦之，繼賔以西，東上。

士庶子以次就位於下者，燕禮于西階上獻士旣，受獻者立於阼階下，西面北上，獻庶子于阼階上，旣獻立於阼階下，故云士庶子以次就位於下也。

獻君，君舉旅行酬者，案燕禮，宰夫爲主人酌以獻賔，賔飲畢，酌以酢主人。主人飲畢，酌以獻君。君飲畢，酌以酢主人，更爵以受，酢于阼階下，飲卒爵，主人又洗觚酬，主人先飲卒爵，酌以酬賔，賔受觚，坐奠于薦東訖，小臣請媵爵者二人媵爵。阼階下，?北面媵爵于公。媵爵者先自飲畢。媵爵者洗象觶，酌奠于公席之前。公坐取所媵之觶以酬賔。賔於時下再拜稽首。公命小臣辭賔，升成拜。公立卒觶，賔乃受公虚爵，酌之，酬大夫于西階上。衆大夫相酬畢，奠虚觶于篚。此是獻君，君舉旅行酬也。

而后獻??，舉旅行酬者，案燕禮，主人洗，升實散，獻?于西階上。獻?畢，小臣又請媵爵者，公使二人媵爵，奠于公前，公又行一爵，若賔若長，唯公所酬，以旅于西階上，□□而止。此是爲?旅酬也。燕禮直云?，不云大?。小?之　□□□□□，俱同獻也。

而后獻大夫，大夫舉旅行酬者，案燕禮，主人洗，獻大夫于西階上，大夫辯受獻，乃納工。獻衆工畢，公又舉奠觶，唯公所賜，以旅于西階上。此是獻大夫，爲大夫而旅酬也。

而后獻士，士舉旅行酬者，案燕禮說屨升堂坐之後，主人獻士于西階上，獻士辯，又獻旅食賔媵觚于公。公坐取賔所媵觶，興，唯公所賜。乃就席坐行之，終於大夫。終受者興以酬士，士舉旅于西階上。此是獻士爲旅酬也。

而后獻庶子者，庶子卑，不爲之舉旅。伹無筭爵之節，執爵者酌而旅之。俎豆，牲體、薦羞、?有等差者，公及?大夫士等牲體薦羞之節，?有等差，但燕禮不載，無以言也。