●三引本論

●三引論證 故無著云：住謂欲願，修行謂相應等持，降伏謂彼心若散，制令還住。又十八住中，一一皆以住、修

本論 天下之事有本末，其為治者有先後，堯、舜之書略矣。後世之治天下，未嘗不取法扵三代者，以其推本末而

本論下 昔荀卿子之說，以爲人性本惡，著書一篇，以持其論。予始愛之，及見丗人之歸佛者，然後知荀卿之說繆

本論上 佛法爲中國患千餘歲，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。巳甞去矣，而復大集，攻之暫破而愈堅，撲

○三引一颂 又伽他说心意识所缘皆非离自性故我说一切唯有识无余，諸识所缘，皆不离识，是故佛说一切唯心。

○三引證 依如是義，故有頌言：非不見眞如，而能了諸行，皆如?事等，雖有而非眞。：此中引頌證前正釋，文

●三引本论 偈云：离彼是如来者，离彼三相，是法身如来也。?前残偈，此依天亲论释。

○三引證 如伽陁説心意識八種俗故相有别眞故相無别相所相無故。宗鏡云：相所相無故者，相?是能，所相是所

●三引论证 故无著云：住谓欲愿，修行谓相应等持，降伏谓彼心若散，制令还住。又十八住中，一一皆以住、修

○三違本論 若由論説：阿羅漢位無?意故，便無第七。應由論説：阿羅漢位捨藏識故，便無第八。彼既不爾，此