神通品三十二章

神通品三十二章

是故，汝等欲見是帝而不可得者，縁以汝等尚於身口，不捨結習，煩惱行業。由是障故，不能得覩是帝慈顏。吾今爲汝法會衆等宣示斷障之法，汝等大衆宜各奉行。時諸大衆不勝喜躍，各於至尊几前稽首作禮，俱欲願聞。

雷師皓翁云：玉帝放十七大光明，神通莫量。是故爾高虚清明天主等，欲眞見是玉帝而不可得。所以然者，縁以爾等雖無塵染，證位天帝，上妙大乘未眞了徹，尚於身口不捨多劫結習、無明煩惱、凡行愆業，由是遮障之故，不能得覩見玉帝慈顔。結習，情慾塵凡。一切迷累本不可貪，因智慧不足，執想太重，識念一起，漸致染着，物交牽引，愈積愈深，作爲結毒，致成習氣。如人以繩鎖挽結，一時難解。熏習舊染，一旦難除，惡種業根，本源未凈，習染物欲，或畜煩惱，或積愆行，或植縁業，煩雜靡定，惱亂未消，累行諸業，夙爲障蔽。今雖統御梵天，尚未徹明，弗悉重玄，奚瞻最勝，不能即見玉帝，以是故耳。吾今爲爾法會衆等，宣明顯示斷除障滯之法。汝等大衆宜各奉持躬行。時諸大衆，不勝歡喜踴躍，各於元始玉几前稽首俯顖，恭敬作禮，俱欲願聞斷障秘論。吾，元始自謂也。几，案也。愚按：人之生來，各有夙因。雖元會初開，太和之氣，而徃刼修習亦難頓忘。故經以夙含業縁比之積毒，誠有見也。是以有喜縁者，則異域同心，爲惡縁者，則對面千里。莫言道藏功案、釋教録記，或指爲異端之論，即儒書中，晏嬰之沮孔子，先正歸之命。程、蘇大儒，分爲蜀、洛之黨，此亦縁之不偶也。而相須之殷，不免於相遇之踈，今古同以爲恨。則因縁之說，豈可盡廢哉？用是十識難盡，五藴難窮，十有三徒，二十五魔種，七假三合，一切機括，誰復易逃。清明天主證帝位爲尊神，雖脫塵染，浩劫夙積，未盡超融，境落高虚，號著清明。徃昔善因，未脫虚無套矣。虚明妙有如玉帝者，豈能遽見。釋經攷菩薩行，尚有覩面不見釋迦如來，文佛演最上義，菩薩默默以聽，亦此義也。至聖豈易見，身口結習之障豈易消耶？然此理最難看，見帝，非面見；了知帝行，徹契帝德。如在孔子之門，眞得宣聖傳授心法者，一機。心若孚，則時異世殊，其揆一也。神交心會，其見廼眞。兹聰明顔子，尚未達一間；清明天主不能覩玉帝，又何疑？元始斷障之法，瑩明夙行，了驗心宗，捍格旣融，外有何障，自然親見玉帝矣。所以衆欲樂聞。吁，起障破障，一切由心。大通無碍，自己元神，對越不怠；口耳粗迹，弗爲滯障，大道不在我乎？勉之。