從始洎終念念生滅遺失眞性顚倒行事

從始洎終念念生滅遺失眞性顚倒行事

此處文義，甚難消會。舊解雙斥凡小，言凡夫不知身境有動，見性無動，無足論矣。然身亦不動，汝今云何以動爲身？境亦不動，汝今云何以動爲境？故曰：於常計無常也。雖亦有理，但如來此處，方許其悟客塵二字，正應以動爲身，以動爲境，故兩印以如是，奈何忽爾反斥其非？况前後文，了無照應，似乎自語矯亂，今另爲一解，只順經文，略加點掇。佛意謂今此大眾，以搖動?名爲塵，以不住?名爲客，故觀阿難頭自動搖，動搖?，塵也，客也，見無動也。又觀如來手自開合，開合?，塵也，客也，見無動也。云何如是？明知以動爲身，以動爲境矣，卻乃自始洎終，念念生滅，既順生滅，則迷性眞，而以已隨物，既失性眞，復迷境空，而認物爲己，甘受輪轉，豈不哀哉！爲順經文，作如是解，未知是否？

○第二卷