○二结

○二结

阿难，如是六根由彼觉明有明明觉，失彼精了黏妄发光。觉?中道之体，明?俗谛之照。觉明失妙则生世界，六根岂不从此生乎？以六根属妄能也。觉明是真明元不可少。因有明故明必索照。妄心起时还以明照此觉，故曰有明明觉。且觉体何所不徧？故明所照处正是觉体，称为明觉不亦宜乎？失彼精了者，如前云，所既妄立，后文殊偈云：所立照性亡也。前明六根因六尘有，未明六尘从何而有？今示前六尘十二相皆从明觉而生，所中无明故照性亡而失精了耳。妄所既立生汝妄能，因粘六尘而发六根照用之光。前示六尘粘湛，今则湛粘六尘。既名为黏必有相黏之义也。言发光者，前映色映声等皆精光所映正是妄明而巳。