○二结示轻识古籍关注2024-02-07 05:30○二结示 阿难，是四空天身心灭尽定性现前无业果色。从此逮终名无色界。身心既灭则定为内性故云定性现前，然非性体逮终如六万八万等。温陵云身心灭尽者无色蕴及粗识也。孤山云无业果色显有定果色也。补遗云色是有质碍义，定法持心使不散乱似有质碍亦假色也。若显扬圣教论定自在所生，色乃定之用非定果之比。定果色具如百法论。大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观心定解浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○二结示○二结示 惟杀盗淫三为根本，以是因缘业果相续。以身三恶业之因缘而业果相续。前二相续皆是巳成之?，惟今○二结示○二结示 阿难：此三胜流一切忧悬所不能逼。虽非正修真三摩地淸净心中麤漏巳伏名为二禅。吴兴云：地持论目○二结示○二结示 阿难：此三胜流具大随顺身心安隐得无量乐。虽非正修真三摩地安隐心中欢喜?具名为三禅。雨公云具○二结示○二结示 阿难：此三胜流一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地，淸净心中诸漏不动名为初禅，胜欲界故名曰胜○二结示○二结示 以是因缘世界相续。真妄和合名为因缘。又两妄交合亦名因缘。前后相望为世，方位为界，终而复始是○二结示○二结示 以是因缘众生相续。以根尘不脱之因缘故众生相续，欲出生?必须脱根，欲脱内根必先脱尘，以根由尘○二结示○二结示 阿难此四胜流一切世间诸苦乐境所不能动，虽非无为真不动地，有所得心功用纯熟名为四禅。大论云若○次结示二初正示○次结示二初正示 由斯第八定是舍根，第七八识舍相应故。如极乐地意悦名乐，无有喜根故。极苦处意迫名苦，○二结示非外○二结示非外 由斯生死轮转无穷，何假外缘方得相续？宗镜云：由此业果无断，生死相续轮转无穷，何假藉心外○二结劝传示○二结劝传示 汝应将此妄想根元心得开通，传示将来末法之中诸修行者，令识虚妄深厌自生，知有涅槃不恋三界点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
