○二结示

○二结示

阿难此四胜流一切世间诸苦乐境所不能动，虽非无为真不动地，有所得心功用纯熟名为四禅。大论云若能知乐患见不动大安，忧喜先巳除苦乐今亦断，无为真不动地者或指第八为不动地，考大经中持戒之果亦名不动地。巳证常乐我净位在别初地圆初住也。有所得者禅定是有所得心，故至第四出入息断苦乐俱除名功用纯熟。雨公云：巳上禅天，初禅伏?舌二识无?食故；二禅伏前五识；三禅伏意识分别现行故得妙乐。四禅伏意识分别种子故得舍心。