著存阁记

著存阁记

玄教大宗师?公全节作明成观于其亲墓之近，奉其父饶国公、母饶国夫人之象于别室，使弟子治祠事。他日，于心犹以为未慊，为重屋以度之，取?义之文，名曰著存之阁，谓其友虞集曰：子为我言著存之义，使族人昆弟子孙与奉祠弟子知予意焉。予乃为之言曰：集闻人之生也，魄载魂焉；其殁也，魄沦于地，魂升于天。魄降而魂升，则末如之何也巳。诗曰：欲报之德，昊天罔极。孝子之报亲也，夫安有纪极乎？先王于是教之塟以寕其体魄，教之?以尽鬼神之情，辨仁智之极致，酌礼义之之至当，使孝子慈孙得以尽其心焉。所谓使贤者俯而就之，不肖者企而及之者，非强之也，至乎无违，则其心安矣。然而以此诲民，时犹有忽而忘之者，若?公致其爱悫者，可不谓之厚乎？盖甞闻之，亲之始没也，则升屋极而号焉以复之；其在行也，则升车而号焉以复之。往矣远矣，而弗可以复戻，则又有牲杀之?，接之以血气之感焉。时乎风雨霜露之変，而有毛血腥熟之荐，度诸隂阳而徧求之，曰：在彼乎，在此乎。盖无所往而不致其意也。?公思其亲㝠升而不返也，则登髙望逺，求诸冲漠之微，庶其往来于斯也。情之所存，何其周乎。传曰：慎终追逺，民德归厚。厚在君子归在民也。昔之人有无怛于生死之変者。䘮亲沐椁又从而歌之。圣人之徒弗与也。?公之为本也。所以自致于其亲而又足以矫其流弊也。欤若?公之厚于其亲者。吾深有感焉。而不敢易而少之也。