○次别简释七初简余蕴轻识古籍2024-02-07 05:43○次别简释七初简余蕴 谓生一向苦受处?于余取蕴不生爱著彼恒厌逆余五取蕴?我何时当舍此命此众同分此苦身心令我自在受快乐故。一向苦受处?，谓三恶趣。余取蕴?，对此頼?故云余。?前七识，并余四蕴，俱是第八识之余。谓诸苦趣有情，彼恒厌逆，余五取蕴，苦受身心，唯求内我，得自在乐。是则所厌在蕴，所爱在我故唯頼?是真爱著处。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释四初简别境○次释四初简别境 谓欲希朢未遂合事此识任运缘遂合境无所希朢故无有欲胜解印持曾未定境此识无始恒缘定事经轻识古籍0○次简别○次简别 此言意显?等转识皆无一类能徧相续执受自内有色根身非显能执受唯异熟心勿诸佛色身无执受故然能执轻识古籍0○次简别○次简别 然诸种子唯依世俗说为实有不同真如。种子实有，依理世俗，不同真如胜义实有。实有义?，故可为喻轻识古籍0○次别简轻安二初师○次别简轻安二初师 有义定加行亦得定地名彼亦微有调?义故由斯欲界亦有轻安不?便违本地分说信等十一通一轻识古籍0○次简释缘生○次简释缘生 颂言分别缘所生?，应知且说?分依他，浄分依他亦圆成故。或诸?、浄心、心所法，皆名分别，轻识古籍0○次简非余所相应□初征答○次简非余所相应□初征答 如何此识非别境等心所相应互相违故。轻识古籍0○次破无简别○次破无简别 又彼所说亦如是言无简别故咸相例?定不?证勿触等五亦能了别触等亦与触等相应由此故知亦如是轻识古籍0○次简滥二初约六名简○次简滥二初约六名简 色等，五识唯了色等，法识通能了一切法，或能了别法，独得法识名，故六识名无相滥失轻识古籍0○次简?○次简? 此中且说未转依时故但说此缘彼藏识悟迷通局理应?故无我我境徧不徧故。谓此颂中，但说缘藏识?，轻识古籍0荀子简释荀子简释0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
