天说上

天说上

或曰：天之降祸福于人也，有诸？曰：否。天乌能䧏祸福扵人㢤？好善而??，天之心也。福善而祸?，天之道也。为善者不必福，为?者不必祸，天之心违矣。使天而能降祸福扵人也，而岂自戾其心以穷其道㢤？天之不能降祸福扵人亦明矣。曰：然则祸福谁所为与？曰：气也。曰：气也者，孜孜焉为之与？曰：否。气有隂阳，邪正分焉。隂阳交错，邪正互胜，其行无方，其至无常。物之遭之，祸福形焉。非气有心扵为之也。是故朝　得?而生，晞阳而死；靡草得寒而生，见暑而死。非气有心扵，生死之也。生扵其所相得，而死扵其所不相得也。是故正气福善而祸?，邪气祸善而福?。善?成扵人，而祸福从其所遇。气有所偏胜，人不能御也。曰：然则天聴于气乎？曰：否。天之质茫茫然，气也，而理为其心浑浑乎惟善也。善不能自行，载扵气以行。气生物而滛扵物，扵是乎有邪焉，非天之所欲也。人也者，天之子也，假扵气以生之，则亦以理为其心。气之邪也，而理为其所胜。扵是乎有?人焉，非天之欲生之也。朱均之不肖而以为子，非尭舜之所欲也。蛲蛔生于人腹，而人受其害，岂人之欲生此物㢤？曰：然则天果聴于气矣。曰：否。天之气本正邪气虽行扵一时，必有?焉。故气之正者谓之元气，元气未尝有息也，故其?也可期，则生扵邪者亦不能以自容焉。秦政、王莾是巳。曰：跖之寿，操懿之得其志，而子孙享之，岂天之有所?耶？曰：气之?也，有遅有速，而人之生也不乆。故为?之人，或当其身而受罚，或卒享福禄而无害。当其身而受罚者，先逢其?者也。享福禄而无害者，始终乎其气者也。以懿継操，以?継懿，不扵其身而扵其后昆，谓天之有所?不可也。故见祸福而谓之天降于人者，非也。气未?而以祸福责于天，亦非也。不怨天，不尤人，殀寿不贰，修身以俟，惟知天者能之。