吉安路三皇庙田记

吉安路三皇庙田记

今天下自　国都至于郡县得通祀者，惟社稷之神与学之先圣先师，而医学有伏羲、神农、黄帝之祠，居其一焉。郡县儒学有田以供?祀之牲币、粢盛、器皿，与师弟子之饮食，或因前代之旧，或取闲田给之，虽多寡不齐，而食与?可不尽取诸有司矣。医者之学，　国朝之制始遍天下，其?庙?祀教养，率依倣儒学，然而歳以春秋之季修祀事，有司取具而巳，或至醵诸医者，而师弟子之廪稍无所从出。夫

国家制为通祀，有司之重事也。伏羲、神农、黄帝所谓上古开天立极，其神贵且尊矣。医者掌民之疾病，察四时六气之沴，五藏九窍之变，养之以食饮气味之宜，攻之以砭焫膏液之毒。其系于生死甚大。而其术亦精微矣。顾无以资其为学之具。差其全否之食。是故良有司凛然惧无以称

圣朝之意。而为医官而知所重轻者。恒惧不能称其职焉。吉安之为郡。土厚而物殷。论人材文物之盛。则必称焉。然而医之为学。犹未大有所兴发者。则时力有所未至耳。仍攺至元之二年。其守张侯浩介其郡人医愈郎辽阳行省医学提举谢缙孙。以其修理医学之事来告。而请书之云。其郡始建医学。在城南。去庐陵县狱为近。延祐七年。郡治中朶儿赤率庐陵县丞冯克敏，迁庙学于庐陵县旧治，于是新学之成十六七年矣。张侯之来，有民邓明逺请以其所得赏田之半，归诸医学以备用。状上，侯与同官议许之。乃命吉水州逹鲁花赤佛留与其学教授邓思泰经田，定其顷畒之畔，计歳祖之入，得米一百五十石，有竒，而耕者姓名，府乃为之文书，而授诸医学。师泰乃白诸府，以所収大修三皇殿与门庑及其讲堂，作斋舎及其庖，自是?祀有备，师徒有舌食矣。今郡县有司，事无大小，必咨禀于上，无敢少得自遂也。故若医学之田，诚在所不可阙，然因时制之宜。为乆逺之计。则必有事㑹之来。而后得以致其力。成其利。则张侯与其同宫之志。师泰之劳。亦可见矣。是年张侯告老去官。记未及成。今年夏。师泰又以其府官之意来请书之。其府同僚官。某人某官也。至若三圣人南面叅坐而食。配享从祀之位，?之时日，牲牢之数，议定于　国家始制庙时，此不具书。赏田之故，则存诸府史云。

道园学古录卷之三十六。