○次申自义轻识古籍2024-02-07 05:40○次申自义 是故现居及当生?彼异熟识?为此界经依少分说一切言诸业同?皆??故。谓现居此土有情，异熟识?，故无生佛浄秽?乱之失。又未来当生有情，异熟识?，故无无色圣者?下之过。经依下，通前师所引经义。一切有二种：一?名字一切，二?实一切。少分一切，?名字一切，简所同也。若实一切，法苑云：一以暜及为言，切以尽际为语。经依业同少分有情??而说，非谓实一切也。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次申自義○次申自義 是故現居及當生?彼異熟識?爲此界經依少分說一切言諸業同?皆??故。謂現居此土有情，異熟識轻识古籍-繁体0○次申正○次申正 應説生死?悶絶攝彼是最極悶絶位故説及與言顯五無雜。轻识古籍-繁体0申义拍拍360申义拍拍3600○次申已義○次申已義 是故應言前五轉識一一定有二俱有依謂五色根同時意識第六轉識決定恒有一俱有依謂第七識若與五識轻识古籍-繁体0○次申己義○次申己義 應説五識前六識內隨用何識爲開導依第六意識用前自類或第七八爲開導依第七末那用前自類或第六識轻识古籍-繁体0○次申正義○次申正義 然依親生此識種子，由業所引功能差别，住時決定假立命根。宗鏡第五十卷釋云：言此者，簡親生餘轻识古籍-繁体0○次申正義○次申正義 然因心故識?似聲，生滅相續似有表示，假名語表於理無違，准上身表可知。轻识古籍-繁体0○次申正義○次申正義 然依有情身心相似分位差别，假立同分。集論云：謂如是如是有情，於種種類自體相似，假立衆同分轻识古籍-繁体0○次申己義○次申己義 是故藏識若現起?定有一依謂第七識在有色界亦依色根若識種子定有一依謂異熟識初熏?位亦依能熏轻识古籍-繁体0○次申頌義○次申頌義 然伽他説種子功能名五根者爲破離識實有色根於識所?似?根等以有?生五識用故假名種子及色功能轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
