○次申己义轻识古籍2024-02-07 05:46○次申己义 是故藏识若现起?定有一依谓第七识在有色界亦依色根若识种子定有一依谓异熟识初熏?位亦依能熏余如前说。承上斥破引证竟故，申明己义，而结?之。藏识至第七识一節，结?前第八?余至斯有何失之义？在有色界亦依色根，结?前又异熟识至依色根之义。若识种子至亦依能熏，结?前识种亦应许依现识至生长住义。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次申己义○次申己义 应说五识前六识内随用何识为开导依第六意识用前自类或第七八为开导依第七末那用前自类或第六识○次申己义○次申己义 应说此意但缘藏识及彼种子如次执为我及我所以种?是彼识功能非实有物不违圣说。应言，此意缘第○次申己義○次申己義 應説五識前六識內隨用何識爲開導依第六意識用前自類或第七八爲開導依第七末那用前自類或第六識○次申己義○次申己義 應説此意但緣藏識及彼種子如次執爲我及我所以種?是彼識功能非實有物不違聖説。應言，此意緣第○次申己義○次申己義 是故藏識若現起?定有一依謂第七識在有色界亦依色根若識種子定有一依謂異熟識初熏?位亦依能熏○次申颂义○次申颂义 然伽他说种子功能名五根者为破离识实有色根于识所?似?根等以有?生五识用故假名种子及色功能○次申已义○次申已义 是故应言前五转识一一定有二俱有依谓五色根同时意识第六转识决定恒有一俱有依谓第七识若与五识○次申已义○次申已义 应说此意四受相应，谓生恶趣忧受相应，缘不善业所引果故；生人欲天初二静虑喜受相应，缘有喜地○次申自义○次申自义 是故现居及当生?彼异熟识?为此界经依少分说一切言诸业同?皆??故。谓现居此土有情，异熟识○次申已义二初立义○次申已义二初立义 应说四中，无明是主，虽三俱起，亦名不?。从无始际，恒内惛迷，曾不省察，痴增上故。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
