○三别释爱增妨轻识古籍关注2024-02-07 06:02○三别释爱增妨 虽取支中摄诸烦恼，而爱润胜说是爱增。问：取支有四，通摄诸惑，何缘于润业位说是爱力偏增？故云虽取支中。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三别釋愛增妨○三别釋愛增妨 雖取支中攝諸煩惱，而愛潤勝説是愛增。問：取支有四，通攝諸惑，何緣於潤業位説是愛力偏增○三释妨○三释妨 虽信惭等亦有此能而方彼四势用微劣非根徧䇿故非此依。妨云：信惭愧等，皆能防修，何不依彼立不放○三释世俗妨○三释世俗妨 而论说为世俗有?如睡眠等随他相说。妨云，论说掉举是世俗有，今言有性，岂符彼论？释云：论○次释妨○次释妨 虽于修道，十地位中皆不断灭烦恼障种，而彼麤重亦渐断灭。由斯故说二障麤重，一一皆有三位断义。○次释妨○次释妨 庄严论说如来五根一一皆于五境转?，且依麤显同类境说。佛地经说：?所作智，决择有情心行差别，○次释妨○次释妨 若?，如何经说三法义别说三？如四正断住无心位寿煖应无，岂不经说识不离身？既?，如何名无心位○次释妨○次释妨 二真见道现在前时，彼二障种必不?就，犹明与暗定不俱生，如秤两头低昻时等。诸相违法，理必应然○次释妨○次释妨 虽慢?等亦有此能而方彼四势用微劣障三善根徧策法故。妨云慢?等法，皆不防修，何不依彼，而立放○次释妨○次释妨 虽无始来心心所法巳能缘自相见分等，而我法执恒俱行故，不如实知众缘所引自心心所虚妄?现，犹如○次释妨○次释妨 害虽亦然而?现起损?他故障无上乘胜因悲故为了知彼增上过失翻立不害失?散乱及不正知翻入别境善点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
