○次破斥

○次破斥

非和合相异诸极微有实自体，分析彼时，似彼相识定不生故。彼和合相既非实有，故不可说是五识缘，勿第二月等能生五识故。：初明和合非实；次彼和下，承上非实，显非五识所缘；勿第二月下，引同喻证。宗镜第七十一卷：论主云：汝经部师将外和合假色作所缘缘?，不然。设许汝?识?彼麤色相故，许作所缘，亦不得名缘，以汝执假色无体故。犹如?识错乱，见第二月彼无实体，不能生识，但名所缘，不得名缘。和合假色亦复如是。立量破云：汝和合麤色是有法，设为?识所缘，非缘。宗因云：汝执是假无体故。同喻：如第二月文。缘缘：论偈云：和合于五识，设所缘非缘，彼体实无故，犹如第二月。