○次破斥

○次破斥

彼執不然，?和集位與未集時體相一故。瓶甌等物極微等者，緣彼相識應無别故，?和集位一一極㣲各各應拾微圓相故。非麤相識緣細相境，勿餘境識緣餘境故，一識應緣一切境故。。初句總非。?和下，出所以。謂集與未集極微體一，未集極微既非五識境，集位極微豈復爲五識所緣?？?許有實體，設緣非所緣。緣緣論頌云：和集如堅等，設於?等識，是緣非所緣，許極微相故。瓶甌下，破轉救。救云：?等五識緣極微上諸和集相，猶如緣瓶甌等物，能緣之識差别相生，故是所緣。破云：瓶甌等物雖有差别，而能?極微平等無别，故緣彼相識寜有别生？以瓶等形别在瓶等假法上有，非極微故。?和下，又救云：和集位極微各各自有微圓體相，故緣彼相識亦應有别。破云：極微既在和集位，應一一各捨微圓細相矣。自相已捨，有何能緣别相生?？何故集位極微細相定捨？非麤相識緣細相故。謂緣麤相?等識，決不緣第六識所緣極微細相境也。設緣何失？勿餘境識緣餘境故。餘境餘識?，如?識朢耳識，耳識爲餘境識，以色朢聲，聲爲色境之餘，展轉相朢，互得稱餘。設餘境識緣餘境，有何過?？一識應緣一切境故。若?，則與世間現所知見事理相違，成大過失。