○次破斥

○次破斥

彼执不然，?和集位与未集时体相一故。瓶瓯等物极微等者，缘彼相识应无别故，?和集位一一极㣲各各应拾微圆相故。非麤相识缘细相境，勿余境识缘余境故，一识应缘一切境故。。初句总非。?和下，出所以。谓集与未集极微体一，未集极微既非五识境，集位极微岂复为五识所缘?？?许有实体，设缘非所缘。缘缘论颂云：和集如坚等，设于?等识，是缘非所缘，许极微相故。瓶瓯下，破转救。救云：?等五识缘极微上诸和集相，犹如缘瓶瓯等物，能缘之识差别相生，故是所缘。破云：瓶瓯等物虽有差别，而能?极微平等无别，故缘彼相识寜有别生？以瓶等形别在瓶等假法上有，非极微故。?和下，又救云：和集位极微各各自有微圆体相，故缘彼相识亦应有别。破云：极微既在和集位，应一一各舍微圆细相矣。自相已舍，有何能缘别相生?？何故集位极微细相定舍？非麤相识缘细相故。谓缘麤相?等识，决不缘第六识所缘极微细相境也。设缘何失？勿余境识缘余境故。余境余识?，如?识朢耳识，耳识为余境识，以色朢声，声为色境之余，展转相朢，互得称余。设余境识缘余境，有何过?？一识应缘一切境故。若?，则与世间现所知见事理相违，成大过失。