○次破斥轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:48○次破斥 彼救非理觸等所緣似種等相後執受處方應與識而相例故由此前説一切種言定目受?能持種義不?本頌有重言失，謂觸等所緣，似種等相應，於次後執受及?，方與本識例同，何得於前一切種中，?言似種相?？由此故，頌説一切種言，定目受?持種義，不説所緣種相。若不??，則本頌有重言之失，以前説所緣種，後執受中，?說所緣種故。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次破斥○次破斥 彼亦非理名贪等故如现贪等非不相应。贪等种子，名贪等故?如贪等现行定与?心相应，岂得名为不相○次破斥○次破斥 若尔应名灭心所定如何但说灭受想?？谓既由定前厌患心所，故在定位三事无能，不生触等，是则应名○次破斥○次破斥 非和合相异诸极微有实自体，分析彼时，似彼相识定不生故。彼和合相既非实有，故不可说是五识缘，○次破斥○次破斥 彼执不然，?和集位与未集时体相一故。瓶瓯等物极微等者，缘彼相识应无别故，?和集位一一极㣲各○次破斥○次破斥 彼救非理触等所缘似种等相后执受处方应与识而相例故由此前说一切种言定目受?能持种义不?本颂有○次破斥○次破斥 非但能生，勿因缘等亦名此识所缘缘故。：所缘缘义要具二支：一、能生，二、?相。如缘缘论云：所○次破斥○次破斥 既?此中心亦应灭所厌俱故如余心所不尔如何名无心定？若谓既厌受想，此二灭故，余所随灭，则心亦○次破斥三初破?蕴我○次破斥三初破?蕴我 初?蕴我，理且不然，我应如蕴，非常一故。又内诸色定非实我，如外诸色有质碍故；心○次破斥七初破现量所得○次破斥七初破现量所得 彼执非理。所以?何？大等诸法，多事?故。如军林等，应假非实，如何可说现量得?○次破斥三初破胜论?论○次破斥三初破胜论?论 初且非理。所以者何？执我常徧，量同虚空，应不随身受苦乐等。又常徧故，应无动转点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
