○次破斥

○次破斥

非但能生，勿因緣等亦名此識所緣緣故。：所緣緣義要具二支：一、能生，二、?相。如緣緣論云：所緣緣者，謂能緣識?彼相起及有實體，令能緣識託彼而生。文今執能引生似自識爲所緣緣者，是以等無間緣爲所緣緣，雖有能生而無?相，則因緣、增上緣皆有能生，亦名此識所緣緣?？宗鏡第七十一卷大乗立量云：汝?識所緣緣是有法，應非?識所緣緣。宗因云：但有能生識一義故，同喻如?識因緣。又返立量破云：汝?識因緣是有法，應如?識所緣緣。宗因云：但有能生識一義故，如?緣色時。文。