○二所依门三初正释此识所依二初标

○二所依門三初正釋此識所依二初標 依彼轉?顯此所依。

○次明所依二初正明所依 若法決定有境爲主令心心所取自所緣乃是所依?內六處餘非有境定爲主故此但如王非如

○次明所依二初正明所依 若法决定有境为主令心心所取自所缘乃是所依?内六处余非有境定为主故此但如王非如

○次傍论诸识所依二初略释三初标 诸心心所皆有所依然彼所依总有三种。

○四第八识二初正明所依 阿頼?识俱有所依亦但一种谓第七识彼识若无定不转故论说藏识恒与末那俱时转故又说

○次明识等所依二初明心王所依四初前五识 由此五识俱有所依定有四种谓五色根六七八识随阙一种必不转故同境

○四第八識二初正明所依 阿頼?識俱有所依亦但一種謂第七識彼識若無定不轉故論説藏識恒與末那俱時轉故又説

初正释三门二初别释三初自相门 论曰初能?识大小乗教名阿頼耶此识具有能藏所藏执藏义故谓与杂?互为缘故有

○二释惭愧二初正释二初惭 云何为惭依自法力崇重贤善为性对治无惭止息恶行为业谓依自法尊贵增上崇重贤善羞

○三末论释?三初差别门二初标 论曰：次中思量能?识后，应辩了境能?识相。此识差别总有六种，随六根境种