○次师相见俱有轻识古籍2024-02-07 06:05○次师相见俱有 有义此智相见俱有，?彼相起名缘彼故。若无彼相名缘彼?，应色等智名声等智。若无见分应不能缘，寜可说为缘真如智？勿真如性亦名能缘，故应许此定有见分。先申己释，谓相见俱有。若无下淸鿌释云：?破前师义，先破无相分。谓若如智之上不?真如之相面能缘如，则色等智上无声等相应缘声等。若无下次破无见分。勿真如性亦是能缘?，同无见分而能缘故。成唯识论音响补遗浏览 4点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次師相見俱有○次師相見俱有 有義此智相見俱有，?彼相起名緣彼故。若無彼相名緣彼?，應色等智名聲等智。若無見分應不轻识古籍-繁体0○次俱有依二初標○次俱有依二初標 次俱有依，宗鏡云：?所依與能依，俱時而有名，俱有依。有四師所解，前三異計，第四䕶法轻识古籍-繁体0○次師二智俱有斷○次師二智俱有斷 有義：後得無分别智雖不親證二空眞理，無力能斷迷理隨眠，而於安立、非安立相明了現前，轻识古籍-繁体0○次結示意俱有無二初明意俱有二十四○次結示意俱有無二初明意俱有二十四 此意心所有二十四謂前九法十隨煩惱加别境五准前理釋。准前理釋者，謂轻识古籍-繁体0○次結示意俱有無二初明意俱有十八○次結示意俱有無二初明意俱有十八 然此意俱心所十八謂前九法八隨煩惱并别境慧。所謂八大徧行别境慧：貪癡轻识古籍-繁体0○次破生等相體俱有○次破生等相體俱有 又生等相若體俱有應一切時?興作用若相違故用不頓興體亦相違如何俱有又住異滅用不應俱轻识古籍-繁体0○次師容俱○次師容俱 有義：六識三受容俱，順違中境容俱受故，意不定與五受同故，於偏注境起一受故，無偏注者便起捨轻识古籍-繁体0○次釋俱義○次釋俱義 俱謂業種、二取種俱，是疎親緣，互相助義，業招生顯，故頌先説。謂業種是增上緣，名疎相助；二轻识古籍-繁体0○次釋或俱或不俱○次釋或俱或不俱 由此或俱或不俱起外緣合?有頓漸故。謂?由此隨緣現義，故五識起或俱不俱。何?？外緣頓轻识古籍-繁体0○次結示意俱有無二初明意俱有十九二初標?○次結示意俱有無二初明意俱有十九二初標? 然此意俱心所十九謂前九法六隨煩惱并?定慧及加惛沉。轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
