○次师相见俱有轻识古籍2024-02-07 06:05○次师相见俱有 有义此智相见俱有，?彼相起名缘彼故。若无彼相名缘彼?，应色等智名声等智。若无见分应不能缘，寜可说为缘真如智？勿真如性亦名能缘，故应许此定有见分。先申己释，谓相见俱有。若无下淸鿌释云：?破前师义，先破无相分。谓若如智之上不?真如之相面能缘如，则色等智上无声等相应缘声等。若无下次破无见分。勿真如性亦是能缘?，同无见分而能缘故。成唯识论音响补遗浏览 4点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次師相見俱有○次師相見俱有 有義此智相見俱有，?彼相起名緣彼故。若無彼相名緣彼?，應色等智名聲等智。若無見分應不○次俱有依二初標○次俱有依二初標 次俱有依，宗鏡云：?所依與能依，俱時而有名，俱有依。有四師所解，前三異計，第四䕶法○次師二智俱有斷○次師二智俱有斷 有義：後得無分别智雖不親證二空眞理，無力能斷迷理隨眠，而於安立、非安立相明了現前，○次結示意俱有無二初明意俱有二十四○次結示意俱有無二初明意俱有二十四 此意心所有二十四謂前九法十隨煩惱加别境五准前理釋。准前理釋者，謂○次結示意俱有無二初明意俱有十八○次結示意俱有無二初明意俱有十八 然此意俱心所十八謂前九法八隨煩惱并别境慧。所謂八大徧行别境慧：貪癡○次破生等相體俱有○次破生等相體俱有 又生等相若體俱有應一切時?興作用若相違故用不頓興體亦相違如何俱有又住異滅用不應俱○次師容俱○次師容俱 有義：六識三受容俱，順違中境容俱受故，意不定與五受同故，於偏注境起一受故，無偏注者便起捨○次釋俱義○次釋俱義 俱謂業種、二取種俱，是疎親緣，互相助義，業招生顯，故頌先説。謂業種是增上緣，名疎相助；二○次釋或俱或不俱○次釋或俱或不俱 由此或俱或不俱起外緣合?有頓漸故。謂?由此隨緣現義，故五識起或俱不俱。何?？外緣頓○次結示意俱有無二初明意俱有十九二初標?○次結示意俱有無二初明意俱有十九二初標? 然此意俱心所十九謂前九法六隨煩惱并?定慧及加惛沉。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
