○次通妨二初难轻识古籍2024-02-07 05:44○次通妨二初难 虽说三法更互依持而许唯煖不徧三界何不许识独有间转？大乗宗，许煖不徧三界，以无色无身故，无煖相故。小乗引煖为例。难云：三法相依，既许煖法不徧三界，何不许识亦有间转?？成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次通妨二初難○次通妨二初難 雖説三法更互依持而許唯煖不徧三界何不許識獨有間轉？大乗宗，許煖不徧三界，以無色無身故○次通妨二初難○次通妨二初難 若伏下惑能起此定後不斷退生上地?豈生上已卻斷下惑？難云：若伏餘惑，隨應生上，皆得起此○次通瑜伽妨二初難○次通瑜伽妨二初難 瑜伽論説貪令心下慢令心舉寜不相違？此以貪慢相違難。○次通二取妨○次通二取妨 然有處説執爲冣勝名爲見取執能得浄名戒取?是影略説或隨轉門不?如何非滅計滅非道計道説爲邪○次通妨○次通妨 然無漏種微隱難知故約彼障顯性差别不?彼障有何别因而有可害不可害?若謂法?有此障别無漏法種寜○次通妨○次通妨 根?異力引觸起時勝彼識境故集論等但說分别根之??。問觸既分别三之?異，云何集論等，但說分别○次通妨○次通妨 然諸心所不離識故如唯識言無違敎失。恐有難云，聖説此意緣藏識，不説緣所，汝何云緣相應法?？故○次通妨○次通妨 然攝大乗説色亦容有等無間緣?是縱奪言謂假縱小乗色心前後有等無間緣奪因緣故不爾等言應成無用若○次通妨○次通妨 餘處説彼有等流樂，應知彼依隨轉理説。或彼通説餘雜受處無異熟樂，名純苦故。妨云： 餘處説彼有○次通妨○次通妨 唯依取藴建立有情佛無有漏非有情攝説爲有情依食住?當知皆依示現而説。問一切有情，皆依食住，佛点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
