大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第五
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2024-02-04 19:23
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第五
?天竺沙门般剌密帝译
乌苌国沙门弥伽释迦译语
菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事淸河房融笔受
阿难白佛言：“世尊！如来虽说第二义门，?观世间解结之人，若不知其所结之元，我信是人终不能解。世尊！我及会中有学声闻亦?如是，从无始际与诸无明俱灭俱生，虽得如是多闻善根名为出家，犹隔日疟。惟愿大慈哀愍沦溺，?日身心云何是结？从何名解？亦令未来苦难众生，得免轮?，不落三有。”作是语巳，普及大众五体投地雨泪翘诚，伫佛如来无上开示。
?时，世尊怜愍阿难及诸会中诸有学者，亦为未来一切众生为出世因、作将来?，以阎浮檀紫金光手摩阿难顶，?时十方普佛世界六种震动，微尘如来住世界者各有寳光从其顶出，其光同时于彼世界来祇陀林灌如来顶，是诸大众得未曾有。于是阿难及诸大众，俱闻十方微尘如来异口同音告阿难言：“善哉，阿难！汝欲识知俱生无明，使汝轮转生死结根，唯汝六根更无他物。汝?欲知无上菩提，令汝速证安乐解脱寂静妙常，亦汝六根更非他物。”
阿难虽闻如是法音心犹未明，?首白佛：“云何令我生死轮?、安乐妙常同是六根，更非他物。”
佛告阿难：“根尘同源，缚脱无二，识性虚妄犹如空华。阿难！由尘发知，因根有相，相见无性，同于交芦。是故汝?，知见立知，?无明本；知见无见，斯??槃、无漏真净。云何是中，更容他物？”
?时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“真性有为空，缘生故如幻；
无为无起灭，不实如空华。
言妄显诸真，妄真同二妄，
犹非真非真，云何见所见？
中间无实性，是故若交芦；
结解同所因，圣凡无二路。
汝观交中性，空有二俱非；
迷晦?无明，发明便解脱。
解结因次第，六解一亦亡；
根?择圆通，入流?正觉。
陀?微细识，?气?㬥流；
真非真恐迷，我常不开演。
自心取自心，非幻?幻法，
不取无非幻，非幻尚不生，
幻法云何立？是名妙莲华，
金刚王寳觉，如幻三摩提，
弹指超无学。此阿毗达磨，
十方薄伽梵，一路?槃门。”
于是阿难及诸大众，闻佛如来无上慈诲祇夜、伽陀，杂糅精莹妙理淸彻，心目开明叹未曾有。阿难合掌顶礼白佛：“我?闻佛无遮大悲，性净妙常真实法句，心犹未达六解一亡舒结伦次。惟垂大慈?愍斯会及与将来，施以法音洗涤沈垢。”
?时，如来于师子座，整?槃僧、歛僧伽棃，揽七寳几，引手于几，取劫波?天所奉华巾，于大众前绾?一结，示阿难言：“此名何等？”
阿难大众俱白佛言：“此名为结。”
于是如来绾叠华巾又成一结，重问阿难：“此名何等？”
阿难大众又白佛言：“此亦名结。”如是伦次绾叠华巾总?六结，一一结?，皆取手中所?之结持问阿难此名何等？阿难大众亦?如是，次第詶佛此名为结。
佛告阿难：“我初绾巾，汝名为结，此叠华巾先实一条，第二第三云何汝曹?名为结？”
阿难白佛言：“世尊！此寳叠华缉绩?巾，虽本一体，如我思惟：‘如来一绾得一结名，若百绾?终名百结，何况此巾秪有六结，终不至七亦不停五。’云何如来秪许初时，第二第三不名为结？”
佛告阿难：“此寳华巾，汝知此巾元止一条，我六绾时名有六结，汝审观察，巾体是同因结有?。于意云何，初绾结?名为第一，如是乃至第六结生，吾?欲将第六结名?第一不？”
“不也，世尊！六结若存，斯第六名终非第一，纵我历生尽其明辨，如何令是六结乱名。”
佛言：“如是六结不同，循顾本因一巾所造，令其杂乱终不得?，则汝六根亦?如是，?竟同中生?竟?。”
佛告阿难：“汝必嫌此六结不?，愿乐一?，?云何得？”
阿难言：“此结若存，是非锋起于中自生，此结非彼彼结非此，如来?日若总解除，结若不生则无彼此，尚不名一，六云何?？”
佛言：“六解一亡亦?如是。由汝无始心性狂乱，知见妄发发妄不息，劳见发尘如劳目睛，则有狂华于湛精明，无因乱起一切世间山河、大地、生死、?槃，皆?狂劳顚倒华相。”
阿难言：“此劳同结，云何解除？”
如来以手将所结巾偏掣其左，问阿难言：“如是解不？”
“不也，世尊！”
旋?以手偏牵右边，又问阿难：“如是解不？”
“不也，世尊！”
佛告阿难：“吾?以手左右各牵竟不能解，汝设方便，云何解？”
?阿难白佛言：“世尊！当于结心解?分散。”
佛告阿难：“如是，如是！若欲除结，当于结心。阿难！我说佛法从因缘生，非取世间和合麤相，如来发明世出世法，知其本因随所缘出，如是乃至恒沙界外，一滴之雨亦知头数，现前种种松?、棘曲、鹄白、乌玄皆了元由。是故，阿难！随汝心中?择六根，根结若除尘相自灭，诸妄销亡不真何待。阿难！吾?问汝，此劫波?巾六结现前，同时解萦得同除不？”
“不也，世尊！是结本以次第绾生，?日当须次第而解，六结同体结不同时，则结解时云何同除？”
佛言：“六根解除亦?如是。此根初解先得人空，空性圆明成法解脱，解脱法巳俱空不生，是名菩萨从三摩地得无生?。”
阿难及诸大众蒙佛开示，慧觉圆通得无疑惑。一时，合掌顶礼?足而白佛言：“我等?日身心皎然快得无碍，虽?悟知一六亡义，然犹未达圆通本根。世尊！我辈飘零积劫孤露，何心何虑预佛天伦，如失乳儿忽遇慈母，若?因此际会道?，所得密言还同本悟，则与未闻无有差别。惟垂大悲惠我秘严，?就如来最后开示。”作是语巳，五体投地，退藏密机冀佛冥授。
?时，世尊普告众中诸大菩萨及诸漏尽大阿?汉：“汝等菩萨及阿?汉，生我法中得?无学。吾?问汝，最初发心悟十八界谁为圆通？从何方便入三摩地？”
憍陈?五比丘?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我在鹿?及于鸡园，观见如来最初?道，于佛音声悟明四谛。佛问比丘，我初称解，如来印我名阿若多。妙音密圆，我于音声得阿?汉。佛问圆通，如我所证，音声为上！”
优波尼沙陀?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我亦观佛最初?道，观不净相生大厌离，悟诸色性以从不净，白骨微尘归于虚空，空色二无?无学道，如来印我名尼沙陀。尘色既尽妙色密圆，我从色相得阿?汉。佛问圆通，如我所证，色因为上！”
香严童子?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我闻如来教我谛观诸有为相。我时辞佛宴晦淸斋，见诸比丘烧沈水香，香气寂然来入?中，我观此气非木、非空、非烟、非火，去无所著来无所从，由是意销发明无漏，如来印我得香严号。尘气倐灭妙香密圆，我从香严得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，香严为上！”
药王、药上二法王子并在会中五百梵天?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我无始劫为世良医，口中?此娑婆世界草木金石，名数凡有十万八千，如是悉知苦醋咸淡甘辛等味，并诸和合俱生??，是冷是?有毒无毒悉能徧知。承事如来了知味性非空、非有、非?身心、非离身心，分别味因从是开悟，?佛如来印我昆季药王、药上二菩萨名。?于会中为法王子，因味觉明位登菩萨。佛问圆通，如我所证，味因为上！”
跋陀婆?并其同伴十六开士?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我等先于威音王佛闻法出家，于浴僧时随例入室，忽悟水因既不洗尘亦不洗体，中间安然，得无所有。宿?无忘乃至?时从佛出家，令得无学，彼佛名我跋陀婆?。妙触宣明，?佛子住。佛问圆通，如我所证，触因为上！”
摩诃迦叶及紫金光比丘尼等?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我于往劫于此界中，有佛出世名日月灯，我得?近闻法修学，佛灭度后供养舍利、然灯续明，以紫光金涂佛形?，自?巳来世世生生身常圆满紫金光聚，此紫金光比丘尼等，?我眷属，同时发心，我观世间六尘?坏，唯以空寂修于灭尽，身心乃能度百千劫犹如弹指。我以空法，?阿?汉。世尊说我头陀为最，妙法开明销灭诸漏。佛问圆通，如我所证，法因为上！”
阿?律陀?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我初出家常乐睡眠，如来诃我为畜生?，我闻佛诃啼泣自责，七日不眠失其?目，世?示我乐见照明金刚三昧，我不因?观见十方，精真洞然如观掌果，如来印我?阿罗汉。佛问圆通，如我所证，旋见循元斯为第一！”
周利槃特迦?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我阙诵持无多闻性，最初值佛闻法出家，忆持如来一句伽陀，于一百日得前遗后、得后遗前，佛愍我愚教我安居调出入息。我时观息微细竆尽，生住?灭诸行刹?，其心豁然得大无碍，乃至漏尽?阿罗汉，住佛座下印?无学。佛问圆通，如我所证，反息循空斯为第一！”
憍梵钵提?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我有口业，于过去劫轻弄沙门，世世生生有牛呞病，如来示我一味淸净心地法门，我得灭心入三摩地，观味之知非体非物，应?得超世间诸漏，内脱身心外遗世界，远离三有如鸟出笼，离垢销尘法?淸净成阿罗汉，如来?印登无学道。佛问圆通，如我所证，还味旋知斯为第一！”
?陵伽婆蹉?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我初发心从佛入道，数闻如来说诸世间不可乐事，乞食城中心思法门，不觉路中毒刺伤足，举身疼痛我?有知，知此深痛虽觉觉痛，觉淸净心无痛痛觉，我又思惟如是一身?有?觉？摄?未久身心忽空，三七日中诸漏虚尽?阿罗汉，得?印记发明无学。佛问圆通，如我所证，纯觉遗身斯为第一！”
须菩提?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我旷劫来心得无碍，自忆受生如恒河沙，初在母胎?知空寂，如是乃至十方?空，亦令众生证得空性，蒙如来发性觉真空，空性圆明得阿罗汉，顿入如来宝明空海，同佛知见印?无学，解脱性空我为无上。佛问圆通，如我所证，诸相入非非所非尽，旋法归无斯为第一！”
舍利弗?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我旷劫来心见淸净，如是受生如恒河沙，世出世间种种?化，一见则通获无障碍，我于中路逢迦叶波，兄弟相逐宣说因缘，悟心无际从佛出家，见觉明圆得大无畏，?阿?汉为佛长子，从佛口生从法化生。佛问圆通，如我所证，心见发光光极知见斯为第一！”
普贤菩萨?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我巳曾与恒沙如来为法王子，十方如来教其弟子，菩萨根者修普贤行，从我立名。世尊！我用心闻，分别众生所有知见，若于他方恒沙界外，有一众生心中发明普贤行者，我于?时乘六牙?，分身百千皆至其处，纵彼障深未得见我，我与其人暗中摩顶，拥护安慰令其?就。佛问圆通，我说本因，心闻发明分别自在斯为第一！”
孙陀罗难陀?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我初出家从佛入道，虽具戒律，于三摩地，心常散动未获无漏。世尊教我及俱絺?观?端白，我初谛观经三七日，见?中气出入如烟，身心内明圆洞世界，徧成虚净犹如瑠璃，烟相渐销?息?白，心开漏尽，诸出入息化为光明，照十方界得阿罗汉，世尊记我当得菩提。佛问圆通，我以销息息久发明，明圆灭漏斯为第一！”
冨楼?弥多?尼子?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我旷劫来辩才无碍，宣说苦空深达实相，如是乃至恒沙如来秘密法门，我于众中微妙开示得无所畏。世尊知我有大辩才，以音声轮教我发扬，我于佛前助佛转轮，因师子吼?阿?汉，世?印我说法无上。佛问圆通，我以法音降伏魔?销灭诸漏斯为第一！”
优波离?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我?随佛逾城出家，?观如来六年勤苦，?见如来降伏诸魔制诸外道，解脱世间贪欲诸漏，承佛教戒如是乃至三千威仪、八万微细，性业、遮业悉皆淸净，身心寂灭?阿?汉，我是如来众中纲?，?印我心持戒修身众推为上。佛问圆通，我以执身身得自在，次第执心心得通达，然后身心一切通利斯为第一！”
大目犍连?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我初于路乞食逢遇优楼频螺、伽耶、?提三迦叶波，宣说如来因缘深义，我顿发心得大通达，如来惠我袈裟著身须发自落，我游十方得无?碍，神通发明推为无上，?阿?汉。?唯世尊，十方如来叹我神力，圆明淸净自在无畏。佛问圆通，我以旋湛心光发宣，如澄浊流久?淸莹斯为第一！”
乌刍瑟摩于如来前，合掌顶礼佛之?足而白佛言：“我常先忆，久远劫前性多?欲，有佛出世名曰空王，说多婬人?猛火聚，教我徧观百骸四肢，诸冷煖气神光内凝，化多婬心?智慧火，从是诸佛皆呼召我名为火头，我以火光三昧力故?阿?汉。心发大愿，诸佛?道，我为力士?伏魔怨。佛问圆通，我以谛观身心煖触无碍流通，诸漏既销生大寳燄登无上觉斯为第一！”
持地菩萨?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我?往昔普光如来出现于世，我为比丘，常于一切要路、津口、田地、险隘，有不如法妨损车马，我皆平塡，或作桥梁、或负沙土，如是勤苦经无量佛出现于世，或有众生于阛阓处，要人擎物我先为擎，至其所诣放物?行不取其?。毗舍浮佛现在世时，世多饥?，我为负人，无问远近唯取一钱，或有车牛被于泥溺，我有神力为其推轮拔其苦恼，时国大王延佛设斋，我于?时平地待佛，毗舍如来摩顶谓我：‘当平心地，则世界地一切皆平。’我?心开，见身微尘与造世界所有微尘等无差别，微尘自性不相触摩，乃至刀兵亦无所触，我于法性悟无生忍?阿罗汉。?心?入菩萨位中，闻诸如来宣妙莲华佛知见地，我先证明而为上首。佛问圆通，我以谛观身界二尘等无差别，本如来藏虚妄发尘，尘销智圆?无上道斯为第一！”
月光童子?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我忆往昔恒河沙劫，有佛出世名为水天，教诸菩萨修?水观入三摩地，观于身中水性无夺，初从涕唾如是竆尽津液、精血、大小便利，身中旋?水性一同，见水身中与世界外浮幢王刹诸香水海等无差别。我于是时初?此观，但见其水未得无身，当为比丘室中安禅，我有弟子闚牎观室，唯见淸水徧在室中了无所见，童稚无知取一?砾投于水内，激水作声顾盼而去，我出定后顿觉心痛，如舍利弗遭违害鬼，我自思惟：‘?我巳得阿罗汉道久离病缘，云何?日忽生心痛，将无退失？’
“?时，童子捷来我前说如上事，我则告言：‘汝更见水，可?开门入此水中除去?砾。’童子奉教，后入定时还?见水?砾宛然，开门除出，我后出定身质如初，逢无量佛如是至于山海自在通王如来，方得亡身，与十方界诸香水海，性合真空无二分别，?于如来得童真名预菩萨会。佛问圆通，我以水性一味流通，得无生?圆满菩提斯为第一！”
瑠璃光法王子?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我忆往昔经恒沙劫，有佛出世名无量声，开示菩萨本觉妙明，观此世界及众生身，皆是妄缘风力所转。我于?时，观界安立、观世动时、观身动止、观心动?，诸动无二等无差别，我时觉了此群动性，来无所从去无所至，十方微尘顚倒众生同一虚妄，如是乃至三千大千，一世界内所有众生，如一?中贮百蚊蚋啾啾乱鸣，于分寸中鼓发狂閙。逢佛未几得无生?，?时心开，乃见东方不动佛国，为法王子事十方佛，身心发光洞彻无碍。佛问圆通，我以观察风力无依，悟菩提心入三摩地，合十方佛传一妙心斯为第一！”
虚空藏菩萨?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我与如来定光佛所得无边身，?时手执四大寳珠，照明十方微尘佛刹化成虚空，又于自心现大圆镜，内放十种微妙寳光流灌十方，尽虚空际诸幢王刹来入镜内涉入我身，身同虚空不相妨碍，身能善入微尘国土，广行佛事得大随顺，此大神力由我谛观，四大无依妄想生灭，虚空无二佛国本同，于同发明得无生?。佛问圆通，我以观察虚空无边入三摩地妙力圆明斯为第一！”
弥勒菩萨?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我忆往昔经微尘劫，有佛出世名日月灯明，我从彼佛而得出家，心重世名好游族姓。?时，世尊教我修?唯心识定入三摩地，历劫巳来以此三昧事恒沙佛，求世名心歇灭无有，至然灯佛出现于世，我乃得成无上妙圆识心三昧，乃至尽空如来国土净秽有无，皆是我心?化所现。世尊！我了如是唯心识故，识性流出无量如来，?得授记次补佛处。佛问圆通，我以谛观十方唯识，识心圆明入圆?实，远离依他及徧计执得无生?斯为第一！”
大势至法王子与其同伦五十二菩萨?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我忆往昔恒河沙劫，有佛出世名无量光，十二如来相继一劫，其最后佛名超日月光，彼佛教我?佛三昧。譬如有人，一专为忆一人专忘，如是二人若逢不逢、或见非见，二人相忆二忆?深，如是乃至从生至生，同于形影不相乖?，十方如来怜?众生如母忆子，若子逃逝虽忆何为？子若忆母如母忆时，母子历生不相违远，若众生心忆佛?佛，现前当来必定见佛去佛不远，不假方便自得心开，如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地以?佛心入无生忍，?于此界摄?佛人归于净土。佛问圆通，我无?择，都摄六根，净?相继得三摩地斯为第一！”
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷第五
音释
糅呞阛阓闚啾