大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七

?天竺沙门般剌密帝译

乌苌国沙门弥伽释迦译语

菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事淸河房融笔受

“阿难！汝问摄心，我?先说入三摩地修学妙门。求菩萨道，要先持此四种律仪皎如氷霜，自不能生一切枝叶，心三口四生必无因。阿难！如是四事若不遗，失心尚不缘色香味触，一切魔事云何发生？若有宿?不能灭除，汝教是人，一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛罗无上神呪，斯是如来无见顶相，无为心佛从顶发辉，坐寳莲华所说心呪，且汝宿世与摩登伽历劫因缘，恩爱?气非是一生及与一劫；我一宣扬，爱心永脱?阿罗汉。彼尚婬女无心修行，神力冥资速证无学；云何汝等在会声闻，求最上乘决定成佛？譬如以尘扬于顺风，有何艰险。

“若有末世欲坐道塲，先持比丘淸净禁戒，要当?择戒淸净者第一沙门以为其师，若其不遇真淸净僧，汝戒律仪必不?就，戒?巳后著?净衣然香闲居，诵此心佛所说神呪一百八徧，然后结界建立道塲，求于十方现住国土无上如来，放大悲光来灌其顶。阿难！如是末世清净比丘、若比丘尼、白衣檀越，心灭贪婬持佛净戒，于道场中发菩萨愿，出入澡浴六时行道，如是不寐经三七日，我自现身至其人前，摩顶安慰令其开悟。”

阿难白佛言：“世尊！我?如来无上悲诲心巳开悟，自知修证无学道?；末法修行建立道塲，云何结界合佛世尊淸净轨则？”

佛告阿难：“若末世人愿立道塲，先取雪山大力白牛，食其山中肥腻香草，此牛唯飮雪山淸水其粪微细，可取其粪和合栴檀以泥其地；若非雪山其牛臭秽不堪涂地，别于平原穿去地皮五尺巳下，取其黄土和上栴檀、沈水、苏合、薰陆、郁金、白胶、靑木、零陵、甘松及鸡舌香，以此十种细?为粉，合土成泥以涂塲地。方圆丈六为八角坛，坛心置一金银铜木所造莲华，华中安钵，钵中先盛八月露水，水中随安所有华叶，取八圆镜各安其方围绕华钵，镜外建立十六莲华，十六香鑪间华铺设，庄严香鑪纯烧沈水无令见火，取白牛乳置十六?，乳为煎饼，并诸砂糖、油饼、乳糜、苏合、?、姜、纯酥、纯?，于莲华外各各十六围绕华外，以奉诸佛及大菩萨，每以食时；若在中夜，取?半升用酥三合，坛前别安一小火炉，以兜楼婆香煎取香水，沐浴其炭然令猛炽，投是酥?于炎炉内，烧令烟尽享佛菩萨。令其四外徧悬幡华，于坛室中四壁敷设十方如来及诸菩萨所有形?；应于当阳张卢舍?、释迦、弥勒、阿閦、弥陀；诸大?化观音形?兼金刚藏，安其左右；帝释梵王、乌刍瑟摩，并蓝地迦诸军茶利、与毗俱胝、四天王等频?夜迦，张于门侧左右安置。又取八镜覆悬虚空，与坛塲中所安之镜方面相对，使其形影重重相涉。

“于初七中，至诚顶礼十方如来、诸大菩萨阿罗汉，号恒于六时诵呪围坛至心行道，一时常行一百八徧；第二七中，一向专心发菩萨愿心无间断，我毗奈耶先有愿教；第三七中，于十二时一向持佛般怛罗呪；至第七日，十方如来一时出现镜交光处，承佛摩顶?于道塲修三摩地，能令如是末世修学，身心明净犹如瑠璃。阿难！若此比丘，本受戒师及同会中十比丘等，其中有一不淸净者，如是道塲多不?就。从三七后，端坐安居经一百日，有利根者，不起于座得须陀洹，纵其身心圣果未成，决定自知?佛不?。汝问道塲，建立如是。”

阿难顶礼佛足而白佛言：“自我出家恃佛憍爱，求多闻故，未证无为。遭彼梵天邪术所禁，心虽明了，力不自由，赖遇文殊令我解脱。虽蒙如来佛顶神呪，冥获其力，尚未?闻。惟愿大慈重为宣说，悲救此会诸修行辈，末及当来在轮?者，承佛宻音身意解脱。”于时，会中一切大众普皆作礼，伫闻如来秘宻章句。

?时，世尊从肉髻中涌百寳光，光中涌出千叶寳莲，有化如来坐寳华中，顶放十道百宝光明，一一光明皆徧示现十恒河沙金刚宻迹，擎山持杵徧虚空界，大众仰观畏爱兼抱，求佛哀祐，一心听佛无见顶相放光如来宣说神呪。

南无萨怛他苏伽多耶阿罗诃帝三藐三菩陀写萨怛他佛陀俱胝瑟尼钐南无萨婆勃陀勃地萨跢鞞弊南无萨多南三藐三菩陀俱知南娑舍啰婆迦僧伽喃南无卢鸡阿?汉跢喃南无苏卢多波?喃南无娑羯唎陀伽弥喃南无卢鸡三藐伽跢喃三藐伽波啰底波多?喃南无提婆离瑟?南无悉陀耶毗地耶陀啰离瑟?舍波奴揭啰诃娑诃娑啰摩他喃南无跋啰诃摩泥南无因陀啰耶南无婆伽婆帝嚧陀啰耶乌摩般帝娑醯夜耶南无婆伽婆帝?啰野拏耶槃遮摩诃三慕陀啰南无悉羯唎多耶南无婆伽婆帝摩诃迦罗耶地唎般剌?伽啰毗陀啰波拏迦啰耶阿地目帝尸摩舍?泥婆悉泥摩怛唎伽拏南无悉羯唎多耶南无婆伽婆帝多他伽跢俱啰耶南无般头摩俱啰耶南无跋阇罗俱啰耶南无摩尼俱啰耶南无伽阇俱啰耶南无婆伽婆帝帝唎茶输啰西?波啰诃啰拏啰阇耶跢他伽多耶南无婆伽婆帝南无阿弥多婆耶哆他伽多耶阿啰诃帝三藐三菩陀耶南无婆伽婆帝阿刍鞞耶跢他伽多耶阿啰诃帝三藐三菩陀耶南无婆伽婆帝鞞沙阇耶俱卢吠柱唎耶般啰婆啰阇耶跢他伽多耶南无婆伽婆帝三补师毖多萨怜捺啰剌阇耶跢他伽多耶阿啰诃帝三藐三菩陀耶南无婆伽婆帝舍鸡野母?曵跢他伽多耶阿啰诃帝三藐三菩陀耶南无婆伽婆帝剌怛?鸡都啰阇耶跢他伽多耶阿啰诃帝三藐三菩陀耶帝瓢南无萨羯唎多翳昙婆伽婆多萨怛他伽都瑟尼钐萨怛多般怛㘕南无阿婆啰視耽般啰帝扬歧啰萨啰婆部多揭啰诃尼羯啰诃揭迦啰诃尼跋啰毖地耶叱陀?阿迦啰?唎柱般唎怛啰耶儜揭唎萨啰婆槃陀?目叉尼萨啰婆突瑟咤突悉乏般??伐啰尼赭都啰失帝南羯啰诃娑诃萨啰若阇毗多崩娑?羯唎阿瑟咤冰舍帝南?叉刹怛啰若阇波啰萨陀?羯唎阿瑟咤南摩诃揭啰诃若阇毗多崩萨?羯唎萨婆舍都嚧?婆啰若阇呼藍突悉乏难遮?舍尼毖沙舍悉怛啰阿吉尼乌陀迦啰若阇阿般啰視多具啰摩诃般啰战持摩诃叠多摩诃帝阇摩诃税多阇婆啰摩诃跋啰槃陀啰婆悉?阿唎耶多啰毗唎俱知誓婆毗阇耶跋阇啰摩礼底毗舍嚧多勃腾?迦跋阇啰制喝?阿遮摩啰制婆般啰质多跋阇啰擅持毗舍啰遮扇多舍鞞提婆补視多苏摩嚧波摩诃税多阿唎耶多啰摩诃婆啰阿般啰跋阇啰商羯啰制婆跋阇啰俱摩唎俱藍陀唎跋阇啰喝萨多遮毗地耶乾遮?摩唎迦啒苏母婆羯啰跢?鞞嚧遮?俱唎耶夜啰?瑟尼钐毗折蓝婆摩尼遮跋阇啰迦?迦波啰婆嚧阇?跋阇啰顿稚遮税多遮迦摩啰刹奢尸波啰婆翳帝夷帝母陀啰羯拏娑鞞啰懴掘梵都印兎?么么写乌?唎瑟揭拏般剌舍悉多萨怛他伽都瑟尼钐虎?都嚧雍瞻婆?虎?都嚧雍悉耽婆?虎?都嚧雍波罗瑟地耶三般叉拏羯啰虎?都嚧雍萨婆药叉喝啰刹娑揭啰诃若阇毗腾崩萨?羯啰虎?都嚧雍者都啰尸底南揭啰诃娑诃萨啰南毗腾崩萨?啰虎?都嚧雍啰叉婆伽梵萨怛他伽都瑟尼钐波啰点阇吉唎摩诃娑诃萨啰勃树娑诃萨啰室唎沙俱知娑诃萨泥帝?阿弊提視婆唎多咤咤甖迦摩诃跋阇嚧陀啰帝唎菩婆?曼茶啰乌?莎悉帝薄婆都么么印兎?么么写啰阇婆夜主啰跋夜阿祇尼婆夜乌陀迦婆夜毗沙婆夜舍萨多啰婆夜婆啰斫羯啰婆夜突瑟叉婆夜阿舍?婆夜阿迦啰?唎柱婆夜陀啰尼部弥劒波伽波陀婆夜乌啰迦婆多婆夜剌阇坛茶婆夜?伽婆夜毗条怛婆夜苏波啰拏婆夜药叉揭啰诃啰叉私揭啰诃?唎多揭啰诃毗舍遮揭啰诃部多揭啰诃鸠槃茶揭啰诃补丹?揭啰诃迦咤补丹?揭啰诃悉乾度揭啰诃阿播悉摩啰揭啰诃乌檀摩陀揭啰诃车夜揭啰诃醯唎婆帝揭啰诃社多诃唎南揭婆诃唎南嚧地啰诃唎南忙娑诃唎南谜陀诃唎南摩阇诃唎南阇多诃唎女視比多诃唎南毗多诃唎南婆多诃唎南阿输遮诃唎女质多诃唎女帝钐萨鞞钐萨婆揭啰诃南毗陀耶阇?陀夜弥鸡啰夜弥波唎跋啰者迦讫唎担毗陀夜阇?陀夜弥鸡啰夜弥茶演尼讫唎担毗陀夜阇?陀夜弥鸡啰夜弥摩诃般输般怛夜嚧陀啰讫唎担毗陀夜阇?陀夜弥鸡啰夜弥?啰夜拏讫唎担毗陀夜阇?陀夜弥鸡啰夜弥怛埵伽嚧茶西讫唎担毗陀夜阇?陀夜弥鸡啰夜弥摩诃迦啰摩怛唎伽拏讫唎担毗陀夜阇?陀夜弥鸡啰夜弥迦波唎迦讫唎担毗陀夜阇?陀夜弥鸡啰夜弥阇耶羯啰摩度羯啰萨婆啰他娑达?讫唎担毗陀夜阇?陀夜弥鸡啰夜弥赭咄啰婆??讫唎担毗陀夜阇?陀夜弥鸡啰夜弥毗唎羊讫唎知难陀鸡沙啰伽拏般帝索醯夜讫唎担毗陀夜阇?陀夜弥鸡啰夜弥?揭?舍啰婆拏讫唎担毗陀夜阇?陀夜弥鸡啰夜弥阿罗汉讫唎担毗陀夜阇?陀夜弥鸡啰夜弥毗多啰伽讫唎担毗陀夜阇?陀夜弥鸡啰夜弥跋阇啰波?具醯夜具醯夜迦地般帝讫唎担毗陀夜阇?陀夜弥鸡啰夜弥啰叉㒺婆伽梵印兎?么么写婆伽梵萨怛多般怛啰南无粹都帝阿悉多?啰剌迦波啰婆悉普咤毗迦萨怛多钵帝唎什佛啰什佛啰陀啰陀啰频陀啰频陀啰?陀?陀虎?虎?泮咤泮咤泮咤泮咤泮咤娑诃醯醯泮阿牟迦耶泮阿波啰提诃多泮婆啰波啰陀泮阿素啰毗陀啰波迦泮萨婆提鞞弊泮萨婆?伽弊泮萨婆药叉弊泮萨婆乾闼婆弊泮萨婆补丹?弊泮迦咤补丹?弊泮萨婆突狼枳帝弊泮萨婆突涩比?讫瑟帝弊泮萨婆什婆唎弊泮萨婆阿播悉摩?弊泮萨婆舍啰婆拏弊泮萨婆地帝鸡弊泮萨婆怛摩陀继弊泮萨婆毗陀耶啰誓遮?弊泮阇夜羯啰摩度羯啰萨婆罗他娑陀鸡弊泮毗地夜遮唎弊泮者都啰缚??弊泮跋阇啰俱摩唎毗陀夜啰誓弊泮摩诃波啰丁羊乂?唎弊泮跋阇啰商羯啰夜波啰丈?啰阇耶泮摩诃迦啰夜摩诃末怛唎迦拏南无娑羯唎多夜泮毖瑟拏婢曵泮勃啰诃牟尼曵泮阿?尼曵泮摩诃羯唎曵冸羯啰檀迟曵泮?怛唎曵泮唠怛唎曵泮遮文茶曵泮羯逻啰怛唎曵泮迦般唎曵泮阿地目质多迦尸摩舍?婆私?曵泮演吉质萨埵婆写么么印兎?么么写突瑟咤质多阿末怛唎质多乌阇诃啰伽婆诃啰嚧地啰诃啰婆娑诃啰摩阇诃啰阇多诃啰視毖多诃啰跋略夜诃啰乾陀诃啰布史波诃啰颇啰诃啰婆写诃啰般波质多突瑟咤质多唠陀啰质多药叉揭啰诃啰刹娑揭啰诃闭?多揭啰诃毗舍遮揭啰诃部多揭啰诃鸠槃茶揭啰诃悉乾陀揭啰诃乌怛摩陀揭啰诃车夜揭啰诃阿播萨摩啰揭啰诃宅袪革茶?尼揭啰诃唎佛帝揭啰诃阇弥迦揭啰诃舍俱尼揭啰诃姥陀啰难地迦揭啰诃阿藍婆揭啰诃乾度波尼揭啰诃什伐啰堙迦醯迦坠帝药迦怛隷帝药迦者突托迦昵提什伐啰毖钐摩什伐啰薄底迦?底迦室隷瑟?迦娑?般帝迦萨婆什伐啰室嚧吉帝末陀鞞达嚧制劒阿绮嚧钳目佉嚧钳羯唎突嚧钳揭啰诃揭蓝羯拏输藍惮多输藍迄唎夜输蓝末么输蓝跋唎室婆输蓝毖栗瑟咤输蓝乌陀啰输蓝羯知输藍跋悉帝输藍邬嚧输蓝常伽输藍喝悉多输蓝跋陀输蓝娑房盎伽般啰丈伽输蓝部多毖跢茶茶?尼什婆啰陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗萨般嚧诃凌伽输沙怛啰娑?羯啰毗沙喻迦阿?尼乌陀迦末啰鞞啰建跢啰阿迦啰?唎咄怛敛部迦地栗剌咤毖唎瑟质迦萨婆?俱啰肆引伽弊揭啰唎药叉怛啰刍末啰視吠帝钐娑鞞钐悉怛多钵怛啰摩诃跋阇嚧瑟尼钐摩诃般赖??蓝夜波突陀舍喻阇?辫怛隷拏毗陀耶槃昙迦嚧弥帝殊槃昙迦嚧弥般啰毗陀槃昙迦嚧弥跢姪他唵阿?隷毗舍提鞞啰跋阇啰陀唎槃陀槃陀?跋阇啰?尼泮虎?都嚧瓮泮莎婆诃

“阿难！是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句，出生十方一切诸佛。十方如来因此呪心，得成无上正徧知觉；十方如来执此呪心，降伏诸魔制诸外道；十方如来乘此呪心，坐寳莲华应微尘国；十方如来含此呪心，于微尘国转大法轮；十方如来持此呪心，能于十方摩顶授记，自果未?亦于十方?佛授记；十方如来依此呪心，能于十方拔济群苦，所谓地狱、饿鬼、畜生、盲聋瘖痖、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五隂炽盛，大小诸横同时解脱，贼难、兵难、王难、狱难、风火水难、饥渴贫竆，应?销散；十方如来随此呪心，能于十方事善知识，四威仪中供养如意，恒沙如来会中推为大法王子；十方如来行此呪心，能于十方摄受?因，令诸小乘闻秘密藏不生惊怖；十方如来诵此呪心，?无上觉、坐菩提树、入大?槃；十方如来传此呪心，于灭度后付佛法事究竟住持，严净戒律悉得淸净。

“若我说是佛顶光聚般怛罗呪，从旦至暮音声相联，字句中间亦不重叠，经恒沙劫终不能尽。亦说此呪名如来顶，汝等有学未尽轮?，发心至诚取阿罗汉，不持此呪而坐道塲，令其身心远诸魔事，无有是处。

“阿难！若诸世界随所国土，所有众生随国所生桦皮、贝叶、纸素、白㲲，书写此呪贮于香囊，是人心昏未能诵忆，或?身上或书宅中，当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。

“阿难！我?为汝更说此呪，救护世间得大无畏，成就众生出世间智。若我灭后，末世众生有能自诵，若教他诵，当知如是诵持众生，火不能烧水不能溺，大毒小毒所不能害，如是乃至龙天鬼神、精祇魔魅所有恶呪，皆不能著，心得正受。一切呪诅、厌蛊、毒药、金毒、银毒、草木虫蛇万物毒气，入此人口成甘露味，一切恶星并诸鬼神碜心毒人，于如是人不能起恶。频?夜迦诸恶鬼王并其眷属，皆领深恩常加守护。

“阿难！当知是呪常有八万四千?由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属昼夜随侍，设有众生于散乱心非三摩地心忆口持，是金刚王常随从彼诸善男子，何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王，精心隂速发彼神识，是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫，周徧了知得无疑惑，从第一劫乃至后身，生生不生药叉、罗刹及富单?、迦咤富单?、鸠槃茶、毗舍遮等并诸饿鬼，有形无形、有想无想，如是恶处；是善男子若读、若诵、若书、若写、若?、若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处；此诸众生纵其自身不作福业，十方如来所有功德悉与此人，由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处，无量功德如恶叉聚，同处熏修永无分散。是故能令破戒之人戒根淸净；未得戒者令其得戒；未精进者令得精进；无智慧者令得智慧；不淸净者速得淸净；不持斋戒自成斋戒。

“阿难！是善男子持此呪时，设犯禁戒于未受时，持呪之后众破戒罪，无问轻重一时销灭；纵经飮酒食噉五辛种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神不将为过，设著不净破弊衣服，一行一住悉同淸净；纵不作坛不入道塲，亦不行道，诵持此呪还同入坛行道功德；无有?也若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼四?八?，诵此呪巳，如是重业犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除更无毫发。

“阿难！若有众生从无量无?劫来，所有一切轻重罪障，从前世来未及忏悔，若能读诵、书写此呪身上?持，若安住处庄宅园馆，如是积业犹汤销雪，不久皆得悟无生忍。

“?次，阿难！若有女人未生男女欲求孕者，若能至心忆?斯呪，或能身上?此悉怛多般怛罗者，便生福德智慧男女；求长命者?得长命；欲求果?速圆满者，速得圆满；身命色力亦?如是。命终之后随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形。

“阿难！若诸国土州县聚落饥?疫疠，或?刀兵贼难?诤，兼余一切?难之地，写此神呪安城四门，并诸支提或脱阇上，令其国土所有众生奉迎斯呪，礼拜恭敬一心供养，令其人民各各身佩，或各各安所居宅地，一切灾?悉皆销灭。

“阿难！在在处处国土众生随有此呪，天龙欢喜风雨顺时，五谷丰殷兆?安乐，亦?能镇一切恶星，随方?怪灾障不起，人无横夭，杻械枷鎻不著其身，昼夜安眠常无恶梦。

“阿难！是娑婆界有八万四千灾?恶星，二十八大恶星而为上首，?有八大恶星以为其主，作种种形出现世时，能生众生种种灾?有此呪地悉皆销灭，十二由旬成结界地，诸恶灾祥永不能入。

“是故如来宣示此呪，于未来世保护初学，诸修行者入三摩提，身心泰然得大安隐，更无一切诸魔鬼神，及无始来寃横宿殃，旧业陈债来相恼害。汝及众中诸有学人，及未来世诸修行者，依我坛塲如法持戒，所受戒主逢淸净僧，于此呪心不生疑悔，是善男子于此父母所生之身不得心通，十方如来便为妄语。”

说是语巳，会中无量百千金刚一时佛前合掌顶礼而白佛言：“如佛所说，我当诚心保护如是修菩提者。”

?时，梵王并天帝释四天大王，亦于佛前同时顶礼而白佛言：“审有如是修学善人，我当尽心至诚保护，令其一生所作如愿。”

?有无量药叉大将、诸?刹王、冨单?王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频?夜迦诸大鬼王及诸鬼帅，亦于佛前合掌顶礼：“我亦誓愿护持是人，令菩提心速得圆满。”

?有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师，并电伯等，年岁廵官诸星眷属，亦于会中顶礼佛足而白佛言：“我亦保护是修行人，安立道塲得无所畏。”

?有无量山神、海神，一切土地水陆空行万物精祇，并风神王无色界天，于如来前同时?首而白佛言：“我亦保护是修行人，得成菩提永无魔事。”

?时，八万四千?由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中?从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊！如我等辈所修功业，久成菩提不取?槃，常随此呪，救护末世修三摩提正修行者。世尊！如是修心求正定人，若在道塲及余经行，乃至散心游戏聚落，我等徒众常当随从侍卫此人，纵令魔王大自在天求其方便，终不可得，诸小鬼神去此善人十由旬外；除彼发心乐修禅者。世尊！如是恶魔若魔眷属，欲来侵扰是善人者，我以宝杵殒碎其首犹如微尘，恒令此人所作如愿。”

阿难?从座起，顶礼佛足而白佛言：“我辈愚钝好为多闻，于诸漏心未求出离，?佛慈诲得正熏修，身心快然获大饶益。世尊！如是修证佛三摩提未到涅槃，云何名为乾慧之地？四十四心？至何渐次得修行目？诣何方所名入地中？云何名为等觉菩萨？”作是语巳，五体投地，大众一心伫佛慈音瞪瞢瞻仰。

?时，世尊赞阿难言：“善哉，善哉！汝等乃能普为大众及诸末世一切众生修三摩提求大乘者，从于凡夫终大?槃，悬示无上正修行路。汝?谛听，当为汝说。”阿难大众合掌?心，黙然受教。

佛言：“阿难！当知妙性圆明离诸名相，本来无有世界众生，因妄有生因生有灭，生灭名妄灭妄名真，是称如来无上菩提及大?槃二转依号。阿难！汝?欲修真三摩地，?诣如来大涅槃者，先当识此众生世界二顚倒因，顚倒不生斯则如来真三摩地。

“阿难！云何名为众生顚倒？阿难！由性明心，性明圆故；因明发性，性妄见生。从?竟无成究竟有，此有所有非因所因，住所住相了无根本，本此无住，建立世界及诸众生，迷本圆明是生虚妄，妄性无体非有所依。将欲?真，欲真巳非真真如性，非真求?宛成非相，非生非住非心非法，展转发生生力发明，熏以成业同业相感，因有感业相灭相生，由是故有众生顚倒。

“阿难！云何名为世界顚倒？是有所有分段妄生，因此界立；非因所因无住所住迁流不住，因此世成。三世四方和合相涉，?化众生成十二?，是故世界因动有声、因声有色、因色有香、因香有触、因触有味、因味知法，六乱妄想成业性故，十二区分由此轮转，是故世间声香味触，竆十二?为一旋?；乘此轮转顚倒相故，是有世界卵生、胎生、湿生、化生，有色无色，有想无想，若非有色若非无色，若非有想若非无想。

“阿难！由因世界虚妄轮?动顚倒故，和合气成八万四千飞沈乱想。如是，故有卵羯逻藍流转国土，鱼鸟龟蛇其?充塞。

“由因世界杂染轮?欲顚倒故，和合滋成八万四千横竖乱想。如是，故有胎遏蒱昙流转国土，人畜龙仙其?充塞。

“由因世界执著轮?趣顚倒故，和合煖成八万四千?覆乱想。如是，故有湿相蔽尸流转国土，含蠢蠕动其?充塞。

“由因世界?易轮?假顚倒故，和合触成八万四千?故乱想。如是，故有化相羯南流转国土，转蜕飞行其?充塞。

“由因世界留碍轮?障顚倒故，和合著成八万四千精耀乱想。如是，故有色相羯南流转国土，休咎精明其?充塞。

“由因世界销散轮?惑顚倒故，和合暗成八万四千隂隐乱想。如是，故有无色羯南流转国土，空散销沈其?充塞。

“由因世界罔?轮?影顚倒故，和合忆成八万四千濳结乱想。如是，故有想相羯南流转国土，神鬼精灵其?充塞。

“由因世界愚钝轮?痴顚倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想。如是，故有无想羯南流转国土，精神化为土木金石其?充塞。

“由因世界相待轮?伪顚倒故，和合染成八万四千因依乱想。如是，故有非有色相成色羯南流转国土，诸水母等以虾为目其?充塞。

“由因世界相引轮?性顚倒故，和合呪成八万四千呼召乱想。由是，故有非无色相无色羯南流转国土，呪诅厌生其?充塞。

“由因世界合妄轮?罔顚倒故，和合?成八万四千?互乱想。如是，故有非有想相成想羯南流转国土，彼蒲卢等?质相成其?充塞。

“由因世界怨害轮?杀顚倒故，和合怪成八万四千食父母想。如是，故有非无想相无想羯南流转国土，如土枭等附块为儿，及破镜鸟以毒树果抱为其子，子成，父母皆遭其食，其?充塞。是名众生十二种?。”

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

卷第七

音释

桦碜瞢?羯逻蓝蠢蠕