○次申正义

○次申正义

然所?土本为色身依持受用故若于身可有持用便?为彼由是设生他方自地彼识亦得?为此土故器世界将坏初?虽无有情而亦现有。谓所?器界，本为有情正?依持受用，故于身有益，便?为彼。由斯义故，若此土杂居地人，设生他方杂居地，彼识亦得?此杂居地。余地例然。故器界将坏时，及初?时，虽无有情，而亦现有。问他方彼识，?此器界，相去悬远，云何于身有依持用?？答喻如北方人，置南方产业，虽非现居，而亦得有受用义故。开?，月藏质云：若不互?，劫初将坏，无有情时，谁人?器？正义答云，劫初如受胎，将坏如残果。问正义家，既不互?，?坏胎残，有情未生，是谁?也？答?坏之劫，受胎残果，皆有情业，何须生已，方能?也文，他方则异，次解现居义。自地则异月藏互?义。