○次明第八是持寿煖识二初正立

○次明第八是持寿煖识二初正立

唯异熟识无间无转犹如寿煖有恒持用故可立为持寿煖识。异熟识，反上诸义故，可立为持寿煖识。寿煖如初卷中释。此二住时，决定亦无间转，故为同喻。立量可知。