○次明第八是持寿煖识二初正立轻识古籍关注2024-02-07 05:44○次明第八是持寿煖识二初正立 唯异熟识无间无转犹如寿煖有恒持用故可立为持寿煖识。异熟识，反上诸义故，可立为持寿煖识。寿煖如初卷中释。此二住时，决定亦无间转，故为同喻。立量可知。成唯识论音响补遗浏览 7点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次明第八是持壽煖識二初正立○次明第八是持壽煖識二初正立 唯異熟識無間無轉猶如壽煖有恒持用故可立爲持壽煖識。異熟識，反上諸義故，○次明第八是持種心二初正釋二初順明○次明第八是持種心二初正釋二初順明 此識一類恒無間斷如苣蕂等堅住可熏契當彼經所説心義。對上轉識簡别，○次立第八是能執受二初正立○次立第八是能執受二初正立 唯異熟心先業所引非善?等一?能徧相續執受有色根身?等?識無如是義。○次明論釋二初明第八是名色緣二初正明○次明論釋二初明第八是名色緣二初正明 ?等轉識攝在名中此識若無説誰爲識。宗鏡第四十七卷中，引小乗云：○次明所依二初正明所依○次明所依二初正明所依 若法決定有境爲主令心心所取自所緣乃是所依?內六處餘非有境定爲主故此但如王非如○初難陀立二分二初正明立二分二初正釋○初難陀立二分二初正明立二分二初正釋○次廣示正義二初明依所依義二初正明二初明○次廣示正義二初明依所依義二初正明二初明○次正明二初總標○次正明二初總標 煩惱必與隨煩惱俱故此餘言顯隨煩惱。○次明無第八斷果不?二初正釋○次明無第八斷果不?二初正釋 若無此識持煩惱種轉依斷果亦不得?謂道起時現行煩惱及彼種子俱非有故?浄二○四第八識二初正明所依○四第八識二初正明所依 阿頼?識俱有所依亦但一種謂第七識彼識若無定不轉故論説藏識恒與末那俱時轉故又説点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
