○次别破四初数论等二初叙轻识古籍关注2024-02-07 05:35○次别破四初数论等二初叙 一、执有法与有等性，其体定一，如数论等。有法指所生法，如数论二十三谛。有等性指能生性，如㝠初自性。其体定一?，会?云：数论计自性谛中有二十三谛，?因中有果也。成唯识论音响补遗浏览 5点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次别破四初數論等二初叙○次别破四初數論等二初叙 一、執有法與有等性，其體定一，如數論等。有法指所生法，如數論二十三諦。有等○二勝論等二初叙○二勝論等二初叙 二、執有法與有等性，其體定異，如勝論等。有法，如勝論、實德等。有等性，如大有性。其○次斥?二初叙執○次斥?二初叙執 有義觸等如阿頼?亦是異熟及一切種廣説乃至無覆無記亦如是言無簡别故。此師意謂，觸等五○次破救二初叙○次破救二初叙 地上菩薩所起煩惱皆由正知不爲過失非預流等得有斯事寜可以彼例此菩薩？救云：地上菩薩，爲○次破?心二初叙○次破?心二初叙 有説：此定體?是心，經説爲心學，心一境性故。謂：定體?是心，非别有體。何?？經説三○次别釋二初釋信等八初釋信二初明正義二初○次别釋二初釋信等八初釋信二初明正義二初○次别釋二初列○次别釋二初列 體有二一親二疎。宗鏡第七十卷云：親緣者，是逼附義。近義?如相分親逼附近於見分，更無餘○次釋悔等别名二初悔眠二初别釋行相二初惡○次釋悔等别名二初悔眠二初别釋行相二初惡○次斥異解二初正破二初叙○次斥異解二初正破二初叙 有義初地以上菩薩已證二空所顯理故已得二種殊勝智故已斷分别二重障故能一行中起○次斥異説二初異説二初叙○次斥異説二初異説二初叙 有説五識此位定無意識取境或因五識或因他敎或定爲因生位諸因既不可得故受生位意点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
