大方广圆觉经略䟽序

大方广圆觉经略䟽序

终南山草堂寺沙门宗密述

元亨利贞，乾之德也，始于一气；常乐我净，佛之德也，本乎一心。专一气而致柔，修一心而成道。心也者，冲虗妙粹，炳焕灵明，无去无来，冥通三际，非中非外，洞彻十方。不灭不生，岂四山之可害，离性离相，奚五色之能盲。处生死流，骊珠独耀于沧海；踞涅槃㟁，桂轮孤?于碧天。大矣哉！万法资始也！万法虗伪，缘会而生，生法本无，一切唯识。识如幻梦，但是一心。心寂而知，目之圆觉，弥满淸净，中不容他。故德用无边，皆同一性。性起为相，境智历然，相得性融，身心廓?，方之海印，越彼太虗，恢恢焉，晃晃焉，迥出思议之表也。我佛证此，愍物迷之，再叹奇哉，三思大事，既全十力，能摧树下魔军；爰起四心，欲示宅中宝藏。然迷头舍父，悟有易难，故仙苑觉场，教兴顿渐，渐设五时之?，空有迭彰；顿无二谛之殊，幽灵绝待，?此经者，顿之类欤。故如来入寂光土，凡圣一源，现受用身，主伴同会。曼殊大士，创问本起之因，薄伽至尊，?提究竟之果。照斯真体，灭彼梦形，知无我人，谁受轮转？种种幻化，生于觉心。幻尽觉圆，心通法徧，心本是佛，由?起而漂沈；岸实不移，因舟行而骛骤。顿除妄宰，空不生蕐；渐竭爱源，金无重鑛。理绝修证，智似阶差，觉前前非，名后后位。况妄忘起灭，德等圆明者焉！然出廐良驹，已摇鞭影；埋尘大宝，须设治方。故三观澄明，真假俱入，诸轮绮互，单复圆修。四相濳神，非觉违拒；四病出体，心蕐发明。?令长中下期克?摄?而加行别徧，互?业障惑障而销亡成就。慧身静极觉徧百千世界，佛境现前。是以闻五种，名超刹宝施福，说半偈义胜河沙小乘。寔由无法不持，无机不被者也。噫！巴歌和众，似量腾于猿心；雪曲应稀，了义匿于龙藏。宗密髫专鲁诰，冠讨竺坟，俱溺筌罤，唯味糟粕。幸于涪上，针芥相投，禅遇南宗，教逢斯典。一言之下，心地开通；一轴之中，义天?耀。顷以道非常道，诸行无常，?知心是佛心，定当作佛。然佛称种智，修假多闻，故?行诣百城，坐探群籍。讲虽滥泰，学且师安，叨沐犹吾之纳，?当真子之印。再逢?友，弥感佛恩。久慨孤贫，将陈法施，采集般若，纶贯蕐?，提挈毗尼，发明唯识。然医方万品，冝选对治；海宝千般，先求如意。观夫文冨义愽，诚让杂蕐；指体投机，无偕圆觉。故参详诸论，反复百家，以利其器。方便䟽解，冥心圣旨，极思研精，义备性相，禅兼顿渐，勒成三卷，以传彊学。然上中下品，根欲性殊，?将法彼曲成，从其易简，更捜精要，?注本经。??事?心，日益日损者矣。