○二引证三初证第六俱生烦恼通三受轻识古籍2024-02-07 05:51○二引证三初证第六俱生烦恼通三受 瑜伽论说：若任运生一切烦恼，皆于三受现行可得。广说如前。广说如前?，应引前释文云：不通一切识身?，意地一切根相应。以此证知，意俱逼迫，容通苦受。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○二引證三初證第六俱生煩惱通三受○二引證三初證第六俱生煩惱通三受 瑜伽論説：若任運生一切煩惱，皆於三受現行可得。廣説如前。廣説如前?轻识古籍-繁体0○次明六識三受俱不俱二初師不俱○次明六識三受俱不俱二初師不俱 有義：六識、三受不俱，皆外門轉，互相違故。五俱意識同五所緣，五三受俱轻识古籍-繁体0○次釋三初師喜受俱○次釋三初師喜受俱 有義，此俱唯有喜受，恒內執我生喜愛故。轻识古籍-繁体0○三師捨受俱○三師捨受俱 有義：彼説亦不應理，此無始來任運一類，緣內執我恒無轉易，與??受不相應故。又此末那與前轻识古籍-繁体0○三復料㨂二初揀第六識俱二初問○三復料㨂二初揀第六識俱二初問 寜知此與第六識俱？問意云：六、七二識皆有俱生身見，何理定知此身見等唯轻识古籍-繁体0○四受俱門二初明唯捨受相應二初正釋三初約○四受俱門二初明唯捨受相應二初正釋三初約轻识古籍-繁体0○次料簡三俱二初正明俱起二初問○次料簡三俱二初正明俱起二初問 見愛慢三如何俱起？問?，郎以餘部，執見等三，不俱起爲問。轻识古籍-繁体0○次廣釋三受相應二初未轉依二初明六識受俱○次廣釋三受相應二初未轉依二初明六識受俱轻识古籍-繁体0○三?信三初因聞信受二隨願得生三總結○三?信三初因聞信受二隨願得生三總結轻识古籍-繁体0○三師初後俱有二初正釋○三師初後俱有二初正釋 有義生時亦有轉識彼中有必起潤生煩惱故如餘本有初必有轉識故。意謂，彼天不但命終轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
