○次破

○次破

彼执非理。所以者何？非一异执，同异一故。非一异言，为遮为表？若唯是表，应不?非；若但是遮，应无所执。亦遮亦表，应互相违；非表非遮，应?戏论。又非一异，违世其知有一异物，亦违自宗色等有法决定实有，是故彼言唯矫避过，诸有智?勿?许之。：非一则同异，非异则同一。过亦如前。次非一异言下，约遮表破。初句征。遮谓遮覆，表谓表显。譬说水冷，?是表辞；若言非?，?是遮辞。若唯下，破。若唯是表，表则一异俱是，不应?非；若但是遮，遮则一异俱遣，不应有执。遮表?亦，则互相违；遮表俱非，非戏而何？又非下，出过。非一异言遣一异法，则违世间?知有一异物。一异既遣，诸法皆无，便违己宗所执色等实有。是故下，结斥。勿?许之者，谓非一异执乃是邪见，有智之?愼勿谓是?遮中道也。：广百论释第八卷破竟。总结云：如是世间四种外道邪论恶见扰坏其心，虚妄搆?诸法性相皆不中理，竞执纷纭，于诸法中起四种?，谓有、非有、?许、?非，如次是増益、损减相违戏论，是故世间所执非实。文上破外道实法竟。