○三结斥劝进

○三结斥劝进

汝等声闻狭劣无识，不能通达淸净实相，吾今诲汝当善思惟，无得疲怠妙菩提路，部属方等故须弹斥。但知因缘不知见性故云狭劣等。吾今下劝?，离根离尘?妙菩提路也。辨见至此其文将终。有师云：前文秪辨得个见精，到见见之时见非是见二句方破见精，恐未必是。幽溪云经文始于是心非?至于见见非见一就见性而辨，无动无迁无还，非物皆是见性。唯无还中云：且汝见我见精明元此见虽非妙精明心如第二月非是月影，然虽托见精实辨见性。故结云

则知汝心本妙明净，非?妙精明心乎？所以前后皆显见性。问：若?诸文何?？荅：经文进圆退别其三番圆教自是一途。别教辨见诸文亦有次第。如最初举盲人瞩暗示见性是心非眼正示离根。又云前尘自暗见何?损亦示离尘。阿难不解，故借客尘之喻明头自动摇手自开合见无所动双离根尘。阿难稍解，而缘心犹未伏也。欲伏缘心再辨八还正示离尘兼示离根。离尘易解故先明之。嗣后多以离尘为正意，?至今文双离根尘，明见见非见始?如是见性是心非眼之宗，而辨见之文竟矣。向下同别妄见深明见见非见之义也。