○次会杂集论轻识古籍关注2024-02-07 05:50○次会杂集论 杂集论说等引位中五识无?，依多分说。难云： 杂集论说等引位中无有五识，此何言与定相应意识俱转，余耳识生能闻声?？释曰：彼依在定多分而说，此约出定少时而言，故不相违。三摩呬多，此翻等引，是定名，谓修?止观平等不偏引生功德故。等引位中善定善慧与第六识相应，调柔正?而住多分不起五识。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次杂集○次杂集 杂集论说：若欲界系任运烦恼?恶行?，亦是不善，所余皆是有覆无记。：所余，谓欲界系不?恶业?○次会?○次会? 由斯识等亦说现行，因时定无现行义故。复由此说生引同时，润未润时必不俱故。由当来现起义故，说○次会集论○次会集论 有论说：此是名想见，由如名字取相执著随起说故。若依彼说，便显此因是语依处。集论第三卷云：○次会瑜伽○次会瑜伽 瑜伽论说：諸支相朢无因缘者，依现爱取唯业有说，恐有。难曰：瑜伽第十诸支相朢说有三缘无因缘○次会瑜伽○次会瑜伽 有处唯说业种名有，此能正感异熟果故。复有唯说五种名有，亲生当来识等种故。初?第十意云：因○次会?化身○次会?化身 亦名变化身，无漏定力转令异本如?化故。如有论说：声闻无学永尽后有，云何能证无上菩提？依○次会余?○次会余? 然余处说佛功德等非界等者，不同二乗劣智所知界等相故，理必应?。所以?何？说有为法皆蕴摄故○次缘论颂○次缘论颂 观所缘论亦作是说识上色功能名五根应理功能与境色无始互为因彼颂意言异熟识上能生?等色识种子○次夲论颂答○次夲论颂答 颂曰：由假说我法，有种种相转，彼依识所?，此能?唯三，谓异熟思量，及了别境识。。此夲论○次破斥三初破胜论?论○次破斥三初破胜论?论 初且非理。所以者何？执我常徧，量同虚空，应不随身受苦乐等。又常徧故，应无动转点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
