礼记正义卷第七十

礼记正义卷第七十

唐国子祭酒、上护军曲阜县开国子臣孔颖逹等奉勑撰

燕义第四十七

正义曰案郑目录云名曰燕义者以其记君臣燕饮之礼，上下相尊之义。此于别录属吉事。案仪礼目录云：诸侯无事，若?大夫有勤劳之功，与群臣燕饮以乐之。勤劳谓征伐聘问。诗曰吉甫燕喜是也。臣有王事之劳，亦燕之，故燕礼记云若有王事是也。

古者至退之。

正义曰：此一节眀诸侯与庶子燕飮之礼。从篇首至未?，明燕饮之义。但燕饮之礼有庶子官，故方说燕礼之初，先陈庶子之事，各随文解之。周天子之官有庶子官者，　　此眀庶子之义也，谓作记之人在于周末，追述周初之事，故云古者言周之天子，其下立官，有庶子之官，天子谓之诸子，诸侯谓之庶子，其所职掌，诸子庶子同也。故此记?眀诸侯庶子职掌其所载之事，?诸子职文也。

庶子官职诸侯?大夫士之庶子之卒者，言此官职主诸侯及?大夫、士众庶之子副倅于父之事，所以官名。庶子掌其戒令者，此等众子须有戒法政，　而庶子官掌之。

与其教治者，与犹及也。教谓教学，治谓治身，言非但掌戒令而巳，及其教治，亦?掌之。

别其等者，谓分别其贵贱之等。

正其位者，正其朝廷所立之位也。此记云诸侯?大夫士之庶子之卒，周礼诸子职则云掌国子之倅，唯此为别。但诸子职揔谓之国子，此云诸侯?大夫士之庶子者，是其适子也。谓之庶者，庶，众也。以其适子众多，故揔谓之庶子，非适子庶弟而称庶子也。必知适子者，以其云倅，是副贰于父之言，故郑注诸子职云：国子者，是公?大夫士之副贰。又引王制云王大子，王子群后之大子，?大夫元士之适子是也。

注职主至位也。正义曰：云周礼诸子之官，司马之属也者，案周礼诸子下大夫属，司马云卒读?为倅者，以经云庶子之卒，下文云国子存游卒，以卒半非一，故云卒?为倅。若旁置人者，是副倅之倅，若不置人者，则百人为卒之卒，故读卒从倅也。云诸子副代父者也，此诸适子?副代于父，与父为倅，故称倅也。云戒令致于大子之事者，则下文云国有大事，则率国子而致于大子。其事非一，故云戒令致于大子之事。云位，朝位也者，此等诸子?未为官，?继父尊卑以为等级，故有别其等，正其位也。唯所用之者，若国有大事之时，而进致诸子于大子，唯任大子随时所用也。

合其卒伍，置其有司者，言若国有甲兵之事，则庶子之官付授以车甲，合㑹之以卒伍，置立之以有司，谓立其主将，使统领之，用军旅之法治理之。

司马弗正者，弗，不也。正，后也。以此等诸子既统属大子，随大子徴发王家之事，司马不得征，后之也。

凡国之政事，国子存游卒者，前经云国有大事，谓祭祀或宿衞，又云甲兵之事，此经别云国之政事，则非大事与甲兵也。是国之寻常小小之政事，谓力役、土功、胥徒之属，不与于国子，唯民庶所为。国子存游卒，未仕者之中，不干其事也。

使之修德学道者，既？不与国子之寻常政事伹？使之修行其德，学习道艺也。

春合诸学者，谓仲春之时，合此诸子在于大学。

秋合诸射者，谓仲秋之时，合其诸子在于射宫，使之修德学道，或容习射也。

以考其艺而进退之者，是庶子之官，考校其艺之髙下，而进退其能否，能者进之，否者退之。

注游卒至为说。

正义曰：游卒，未仕者也。案师氏职云：凡国之贵游子□□焉。郑注云：贵游子弟，王公之子弟游　官。

则此游卒是□副倅，故云未仕者。云学，大学也者，以大胥云春释采合舞文王丗子云：春夏学干戈，秋冬学羽籥，?于东序。初教在东序，至合时则在周之大学，故云学，大学也。云射，射宫也，择士习射之官也。又周礼大胥云：秋颁学合声。其合声之时，则亦在大学。文子、丗子云：凡大合乐，必遂养老。郑云：春合舞，秋合声。是养老在东序也。故知大合乐在东序。云燕礼有庶子官，是以义载此以为说者，案燕礼云：主人升自西阶，献庶子，子阼阶上。又云：庶子执烛。是燕礼有庶子官也。以庶子于燕有事，是以燕义于此说庶子职掌，故云载此以为说也。

诸侯至义也。

正义曰：此经说燕礼之初，君独升立于阼阶之上，明君尊，莫敢敌之义也。?引燕礼正经，记者以义说之。

?大夫?，少进，定位也者，案燕礼?大夫?，入门，石北面，君南郷，尔?，?西面，北上。尔大夫，大夫?，少进，?北面。所以然者，定群臣之位也。定位之语，是记者之辞也。

君席阼阶之上，居主位也者，居主位之语，亦记者辞也。

君独升立席上，西面特立，莫敢适之义也者，莫敢适，言臣下莫敢与君敌。疋而为礼，亦是记者之言也。

设賔至之也。

正义曰：此经明燕礼臣莫敢亢君，君又屈而礼之也。

而以大夫为賔，为疑也者，公?朝臣之尊，賔又敌主之义，若以公?为賔，疑其敌君之义，为其嫌疑，故所以使大夫为賔，明其逺嫌之义也。

君降一等而揖之，礼之也。賔既至庭，君降阶一等而揖之，是以礼待于賔也，故云礼之。礼之，亦记者辞也。

注设賔至相近。

正义曰：云天子使膳宰为主人者，文王丗子文。云公，孤也者，此诸侯燕臣子之礼而称公，故知是上公得置孤，孤止一人，而燕礼云诸公　　者，郑注彼云：诸者，容牧有三监也。云疑，自下上至之辞也，疑，拟也。是在下比拟于上，故云自下上至之辞也。云尊与君大相近，言公?在朝位，与君相近。今若使为賔，被君所敬，则其尊与君大相逼近，故经云以大夫为賔，为其疑故也。

君举至义也。

正义曰：此一经明燕礼臣尽礼于下，君荅之于上，上下交欢而不相怨，明君臣之义也。

君举旅于賔者，谓举旅酬之酒以酬賔，　　及君所赐爵者，特赐臣下之爵。

?降，再拜稽首，升成拜者，谓賔受君之酬，及臣受君赐爵，?降自西阶，再拜稽首，以受君恩，又升堂更再拜，稽，成拜也。故燕礼云：公酬宾，賔降西阶下，再拜稽首，公命小臣拜。郑云：升成拜，复再拜稽首也。至礼杀之后，賔下堂，是欲拜君则辞之，賔未拜也。賔乃升堂，再拜稽首。郑注云：不言成拜者，以其下堂未拜故也。燕礼云：公卒觯，賔下拜，小臣辞，賔升，再拜稽首。郑注云：不言成拜者，为拜故下，实未拜也。下不敢辄拜，礼杀也。

臣下竭力尽能以立功于国者，案燕礼，君赐爵之时，再拜稽首，示竭力尽能立功于国也。君必报之以爵禄者，以燕礼臣拜君?荅之者，示君报之以爵禄也。礼无不荅，言上之不虚取于下也者，以燕礼凡臣之拜，君无不荅拜之，示为上之道不虚取于下也。上必湏，报之也。

上必明正道以道民，民道之而有功者，上下必湏相报。故在上明正教以教道于民，民亦依君训道有功报上也。

然后取其什一者，　　前眀君臣相报，此则君民上下相报。君既薄敛于上，民亦什一而税于下，故国家用足而下不匮乏，是上下和平亲睦而不相怨恨也。

和宁，礼之用也者，上下和亲，是和也，而不相怨，是安宁也。和之与宁，礼之所用，以结成上文也。席小至贱也。

正义曰：此明尊卑上下席位之所，受献旅酬之差，贵贱先后之义。

席小?，次上?者，案燕礼上?在賔席之东，小?在宾席之西，隔越于賔席，而云次上?者，以俱南面东上，遥相次耳。大夫次小?者，案燕礼大夫在小?之西，故燕礼云辩献大夫，遂荐之，继賔以西，东上。

士庶子以次就位于下者，燕礼于西阶上献士既，受献者立于阼阶下，西面北上，献庶子于阼阶上，既献立于阼阶下，故云士庶子以次就位于下也。

献君，君举旅行酬者，案燕礼，宰夫为主人酌以献賔，賔饮毕，酌以酢主人。主人饮毕，酌以献君。君饮毕，酌以酢主人，更爵以受，酢于阼阶下，饮卒爵，主人又洗觚酬，主人先饮卒爵，酌以酬賔，賔受觚，坐奠于荐东讫，小臣请媵爵者二人媵爵。阼阶下，?北面媵爵于公。媵爵者先自饮毕。媵爵者洗象觯，酌奠于公席之前。公坐取所媵之觯以酬賔。賔于时下再拜稽首。公命小臣辞賔，升成拜。公立卒觯，賔乃受公虚爵，酌之，酬大夫于西阶上。众大夫相酬毕，奠虚觯于篚。此是献君，君举旅行酬也。

而后献??，举旅行酬者，案燕礼，主人洗，升实散，献?于西阶上。献?毕，小臣又请媵爵者，公使二人媵爵，奠于公前，公又行一爵，若賔若长，唯公所酬，以旅于西阶上，□□而止。此是为?旅酬也。燕礼直云?，不云大?。小?之　□□□□□，俱同献也。

而后献大夫，大夫举旅行酬者，案燕礼，主人洗，献大夫于西阶上，大夫辩受献，乃纳工。献众工毕，公又举奠觯，唯公所赐，以旅于西阶上。此是献大夫，为大夫而旅酬也。

而后献士，士举旅行酬者，案燕礼说屦升堂坐之后，主人献士于西阶上，献士辩，又献旅食賔媵觚于公。公坐取賔所媵觯，兴，唯公所赐。乃就席坐行之，终于大夫。终受者兴以酬士，士举旅于西阶上。此是献士为旅酬也。

而后献庶子者，庶子卑，不为之举旅。伹无筭爵之节，执爵者酌而旅之。俎豆，牲体、荐羞、?有等差者，公及?大夫士等牲体荐羞之节，?有等差，但燕礼不载，无以言也。