圣行品第七之一

圣行品第七之一

?时，佛告迦叶菩萨：“善男子！菩萨摩诃萨应当于是大涅槃经专心思惟五种之行。何等为五？一者、圣行，二者、梵行，三者、天行，四者、婴儿行，五者、病行。善男子！菩萨摩诃萨常当修?是五种行。?有一行是如来行，所谓大乗大涅槃经。

“迦叶！云何菩萨摩诃萨所修圣行？菩萨摩诃萨，若从声闻、若从如来得闻如是大涅槃经，闻巳生信。信巳应作如是思惟：‘诸佛世尊有无上道、有大正法、大众正行，?有方等大乗经典。我?当为爱乐贪求大乗经故，舍离所爱妻子、眷属、所居舍宅、金、银、珍宝、微妙璎珞、香蕐、?乐、奴婢仆、使、男女大小、?马车乗、牛、羊、鸡、犬、猪、豕之属。’?作是?：‘居家迫窄犹如牢狱，一切烦恼由之而生；出家寛旷犹如虗空，一切善法因之增长。若在家居，不得尽寿净修梵行，我?应当剃除须髪，出家学道。’作是?：‘巳我?定当出家修学无上正真菩提之道。’菩萨如是欲出家时，天魔波旬生大苦恼，言：‘是菩萨?当与我兴大战诤。’

“善男子！如是菩萨何处当?与人战诤？是时菩萨?至僧坊，若见如来及佛弟子威仪具足、诸根寂静、其心柔和、淸净寂灭，?至其所而求出家，剃除须髪，服三法衣。既出家巳，奉持禁戒，威仪不缺，进止安详，无所触犯，乃至小罪心生怖畏，护戒之心犹如金刚。

“善男子！譬如有人带持浮囊欲渡大?。?时，海中有一罗刹?从其人乞索浮囊。其人闻巳，?作是?：‘我?若与，必定没死。’答言：‘罗刹！汝?杀我，浮囊叵得。’罗刹?言：‘汝若不能全与我者，见惠其半。’是人犹故不肯与之。罗刹?言：‘汝若不能惠我半者，幸愿与我三分之一。’是人不肯。罗刹?言：‘若不能者，当施手许。’是人不肯。罗刹?言：‘汝?若?不能与我如手许者，我?饥穷，众苦所逼，愿当济我如微尘许。’是人?言：‘汝?所索诚?不多，然我?日方当渡海，不知前途近远如何。若与汝者，气当渐出，大海之难，何由得过？脱能中道，没水而死。’

“善男子！菩萨摩诃萨护持禁戒亦?如是，如彼渡人护惜浮囊。菩萨如是护戒之时，常有烦恼诸恶罗刹语菩萨言：‘汝当信我，终不相欺。但破四禁，护持余戒。以是因缘令汝安隐，得入涅槃。’菩萨?时应作是言：‘我??持如是禁戒堕阿?狱，终不毁犯而生天上。’烦恼罗刹?作是言：‘?若不能破四禁者，可破僧残。以是因缘令汝安隐，得入涅槃。’菩萨亦应不随其语。罗刹?言：‘?若不能犯僧残者，亦可故犯偷兰遮罪。以是因缘令汝安隐，得入涅槃。’菩萨?时亦?不随。罗刹?言：‘?若不能犯偷兰遮，可犯舍堕。以是因缘可得安隐，入于涅槃。’菩萨?时亦不随。之罗刹?言：‘?若不能犯舍堕者，可犯波夜提。以是因缘令汝安隐，得入涅槃。’菩萨?时亦不随。之罗刹?言：‘?若不能犯波夜提者，幸可毁破突吉罗戒。以是因缘可得安隐，入于涅槃。’菩萨?时心自?言：‘我?若犯突吉罗罪不发露者，则不能渡生死彼岸而得涅槃。’菩萨摩诃萨于是微小诸戒律中护持坚固，心如金刚。

“菩萨摩诃萨持四重禁及突吉罗，敬重坚固，等无差别。菩萨若能如是坚持，则为具足五支诸戒，所谓具足菩萨根本业淸净戒、前后眷属余清净戒、非诸恶觉觉淸净戒、护持正??淸净戒、?向阿耨多罗三藐三菩提戒。

“迦叶！是菩萨摩诃萨?有二种戒：一者、受世教戒，二者、得正法戒。菩萨若受正法戒者，终不为恶。受世教戒者，白四羯磨然后乃得。

“?次，善男子！有二种戒：一者、性重戒，二者、息世讥嫌戒。性重戒者，谓四禁也。息世讥嫌戒者，不作贩卖轻秤小斗欺诳于人、因他形势取人财物、害心系缚、破坏成功、然明而卧、田宅种植、家业坐肆。不畜?马车乗、牛、羊、駞、驴、鸡、犬、猕猴、孔雀、鹦鹉、?命，及拘枳罗、豺、狼、?、豹、猫、貍、猪、豕，及余恶兽、童男、童女、大男、大女、奴婢、僮㒒、金、银、瑠璃、玻瓈、真珠、砗磲、码碯、珊瑚、璧玉、珂贝、诸宝、赤铜、白镴、鍮鉐、盂器、氍氀、毾㲪、拘执、䩸衣、一切谷米、大、小麦、豆、黍、粟、稻、麻、生、熟食具。常受一食，不曾再食。若行乞食及僧中食，常知止足，不受别请。不食肉、不飮酒，五辛能荤悉不食之，是故其身无有臭处，常为诸天、一切世人恭敬、供养、尊重、赞叹。?足而食，终不长受。所受衣服才足覆身。进止常与三衣钵俱，终不舍离，如鸟二翼。

“不畜根子、茎子、節子、椄子子，子不畜宝藏若金若银、飮食、厨库、衣裳、服饰。高广大床、?牙金床、杂色编织，悉不用坐。不畜一切细輭诸席，不坐?韀、马韀，不以细輭上妙衣裳用?床卧。其床两头不置二枕，亦不受畜妙好丹枕、安簧木枕。

“终不观看?鬭、马鬭、车鬭、兵鬭、男、鬭女、鬭牛、鬭羊、鬭水牛鸡、雉、鹦鹉等鬭，亦不故往观看军阵。不应故听吹贝、鼓、?、琴、瑟、筝、笛、箜篌、歌叫、?乐之声，除供养佛。摴蒱、围棋、波罗塞戏、师子、?鬭、弹棋、六搏、拍毱、掷石、投壶、牵道、八道行城，一切戏笑悉不观作。

“终不占相手、脚、面目，不以抓镜、芝草、杨枝、钵盂、髑髅而作卜筮，亦不仰观虗空星㝛，除欲解睡。不作王家往返使命，以此语彼、以彼语此。终不䛕谄、邪命、自活，亦不宣说王臣、盗贼、鬭诤、飮食、国土饥馑、恐怖、丰乐安隐之事。

“善男子！是名菩萨摩诃萨息世讥嫌戒。

“善男子！菩萨摩诃萨坚持如是遮制之戒，与性重戒等无差别。

“善男子！菩萨摩诃萨受持如是诸禁戒巳，作是愿言：‘?以此身投于炽然猛火深坑，终不毁犯过去、未来、现在诸佛所制禁戒与刹利、女婆罗门、女居士等女而行不净。’

“?次，善男子！菩萨摩诃萨?作是愿：‘?以热铁周帀缠身，终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服。’

“?次，善男子！菩萨摩诃萨?作是愿：‘?以此口吞热铁丸，终不敢以毁戒之口食于信心檀越飮食。’

“?次，善男子！菩萨摩诃萨?作是愿：‘?卧此身大热铁上，终不敢以破戒之身受于信心檀越床卧?具。’

“?次，善男子！菩萨摩诃萨?作是愿：‘我?以身受三百鉾，终不敢以毁戒之身受于信心檀越医药。’

“?次，善男子！菩萨摩诃萨?作是愿：‘?以此身投热铁镬，不以破戒之身受于信心檀越房舍、屋宅。’

“?次，善男子！菩萨摩诃萨?作是愿：‘?以铁锤打碎此身，从头至足令如微尘，不以破戒受诸刹利、婆罗门、居士恭敬礼拜。’

“?次，善男子！菩萨摩诃萨?作是愿：‘?以热铁挑其两目，不以?心視他好色。’

“?次，善男子！菩萨摩诃萨?作是愿：‘?以铁锥徧耳搀，剌不以?心听好音声。’

“?次，善男子！菩萨摩诃萨?作是愿：‘?以利刀割去其鼻，不以?心贪齅诸香。’

“?次，善男子！菩萨摩诃萨?作是愿：‘?以利刀割裂其舌，不以?心贪著美味。’

“?次，善男子！菩萨摩诃萨?作是愿：‘?以利斧斩斫其身，不以?心贪著诸触。’何以故？以是因缘能令行者堕于地狱、畜生、饿鬼。

“迦叶！是名菩萨摩诃萨护持禁戒。

“菩萨摩诃萨护持如是诸禁戒巳，悉以施于一切众生。以是因缘，愿令众生护持禁戒，得淸净戒、善戒、不缺戒、不㭊戒、大乗戒、不退戒、随顺戒、?竟戒、具足成就波罗蜜戒。

“善男子！菩萨摩诃萨修持如是淸净戒时，?得住于初不动地。云何名为不动地也？菩萨住是不动地中，不动、不堕、不退、不散。善男子！譬如须弥山，旋岚猛风不能令动、堕落、退、散。菩萨摩诃萨住是地中亦?如是，不为色、声、香、味触所动，不堕地狱、畜生、饿鬼，不退声闻、辟支佛地，不为?见邪风所散而作邪命。

“?次，善男子！又，不动者，不为贪欲、恚、痴所动。又，不堕者，不堕四重。又，不退者，不退戒还家。又，不散者，不为违逆大乗经者之所散壊。?次，善男子！菩萨摩诃萨亦?不为诸烦恼魔之所倾动、不为隂魔所堕；乃至坐于道场菩提树下，虽有天魔，不能令其退于阿耨多罗三藐三菩提；亦?不为死魔所散。善男子！是名菩萨摩诃萨修?圣行。

“善男子！云何名为圣行？圣行者，佛及菩萨之所行故，故名圣行。以何等故，名佛、菩萨为圣人也？如是等人有圣法故、常观诸法性空寂故。以是义故，故名圣人。有圣戒故，?名圣人；有圣定、慧故，故名圣人；有七圣财，所谓信、戒、惭、愧、多闻、智慧、舍离故，故名圣人；有七圣觉故，故名圣人。以是义故，?名圣行。“

大般涅槃经卷第十一