○次释作意二初明正义

○次释作意二初明正义

作意谓能警心为性于所缘境引心为业谓此警觉应起心种引令趣境故名作意虽此亦能引起心所心是主故但说引心，宗镜第五十七卷云：作意警心，者二功力：一?令心未起而起，二者令心起已趣境。故言警觉应起心种引令趣境。初是体性，后是业用。问作意为在种位能警心，为在现行能警心？答在种位能警心，以作意自性明利，虽在种位，若有境至，而能警心、心所种令生现行。喻如多人同一室宿，外边有贼来，时众中有一人，为性少睡，便能警觉余人，此人虽自身未起，而能警觉余人令起。亦如内心相分，虽与见分同起，法?有能牵心功能，?作意亦尔，其作意种子，既警彼诸心心所种，生现行已，作意现行，又能引心现行，令趣前境。瑜伽第一卷云：虽?不坏，色现在前，能生作意，若不正起，所生?识，必不得生。要?不坏，色现在前，能生作意，正复现起，所生?识，方乃得生。如是?识，乃至身识应知亦尔。