○次难六七识二初难六不以五为依轻识古籍2024-02-07 05:46○次难六七识二初难六不以五为依 又缘五境明了意识应以五识为俱有依以彼必与五识俱故若彼不依?等识?彼应不与五识为依彼此相依势力等故。先顺明，谓明了意识，缘五尘时，既与五识同起，应以五识，为俱有依。若彼下友显，?以前师所明五依，第六之义，而反?之，五六相依，势力等故。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次难七不以八为依二初正难○次难七不以八为依二初正难 又第七识虽无间断而见道等既有转易应如六识有俱有依不尔彼应非转识摄便违圣教轻识古籍0○次難六七識二初難六不以五爲依○次難六七識二初難六不以五爲依 又緣五境明了意識應以五識爲俱有依以彼必與五識俱故若彼不依?等識?彼應轻识古籍-繁体0○次释难二初难○次释难二初难 既尔，㫁彼寜得涅槃？谓所知障既非缚故，如何断彼亦得无住涅槃？轻识古籍0○次释难二初难○次释难二初难 此俱见等，应名相应。：问意云：痴既增上是主，名为不?见；慢、爱三非増上非主，应名相应轻识古籍0○次释难二初难○次释难二初难 世尊经中说有三业，拨身语业，岂不违经？经说三业，?论主并归心识，岂不与圣教相违？轻识古籍0○次释难二初释余识应例难二初难○次释难二初释余识应例难二初难 若?，余识相应烦恼，此识中无，应名不?。难意云：此俱无明，余识所无，轻识古籍0○次通外难五初释诸识相应难○次通外难五初释诸识相应难 虽心心所异类竝生而互相应和合似一定俱生灭事业必同一开导时余亦开导故展转作轻识古籍0○五色相非心难二初难○五色相非心难二初难 诸色处亦识为体何缘乃似色相显现一?坚住相而转？宗镜云：小乗难意云：若言一切外色轻识古籍0○次难破后三识三初难第六二初正难○次难破后三识三初难第六二初正难 五识起时必有意识能引后?意识令起何假五识为开导依 无心睡眠闷绝等位轻识古籍0○次斥识种不以现识为依○次斥识种不以现识为依 许现起识以种为依识种亦应许依现识能熏异熟为生长住依识种离彼不生长住故。先例明轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
